在中国传统文化中,"迎娶"这一人生大事被赋予了极其丰富的文化内涵与诗意表达，从《诗经》的"窈窕淑女，君子好逑"到唐诗宋词的"洞房花烛夜，金榜题名时"，古人对婚姻的描绘既含蓄又热烈，既庄重又浪漫，本文将通过梳理古诗词中关于"迎娶"的各种雅称及其文化背景，带领读者领略中国传统婚俗的诗意表达与深厚底蕴。

古诗词中"迎娶"的常见表达

"迎娶"在古诗词中有着丰富多彩的表达方式，每一种都承载着特定的文化内涵。"于归"一词源自《诗经·周南·桃夭》："之子于归，宜其室家"，特指女子出嫁，蕴含着对新人家庭美满的祝福。"纳采"则是古代婚礼"六礼"之首，《仪礼·士昏礼》记载："纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎"，指男方遣媒人向女方提亲的正式礼仪。

"亲迎"在《礼记·昏义》中有详细记载："父亲醮子而命之迎"，是新郎亲自前往女家迎娶新娘的隆重仪式，唐代诗人王建在《新嫁娘词》中写道："三日入厨下，洗手作羹汤"，描绘的正是亲迎后新妇的生活场景。"合卺"则指新婚夫妇共饮交杯酒的仪式，《礼记·昏义》云："共牢而食，合卺而酳"，象征着夫妻合二为一，永结同心。

"结缡"出自《诗经·豳风·东山》："亲结其缡，九十其仪"，原指母亲为女儿系上佩巾，后引申为结婚的代称，而"秦晋之好"则典出春秋时期秦晋两国世代联姻的历史，《左传》记载的"秦晋匹也"，后成为门当户对婚姻的美称，李清照《金石录后序》中"结缡赵氏"的表述，正是这一雅称的典型运用。

不同朝代诗词中的婚嫁表达

不同历史时期的诗词作品,对"迎娶"的描绘各具特色。《诗经》时代，"娶妻如之何？匪媒不得"（《齐风·南山》）反映了周代"媒妁之言"的礼制要求；而"窈窕淑女，钟鼓乐之"（《周南·关雎》）则展现了古朴而热烈的婚恋情感。

汉代乐府诗中,《孔雀东南飞》的"十七为君妇，心中常苦悲"道出了封建婚姻中女性的无奈；而《陌上桑》的"使君自有妇，罗敷自有夫"则彰显了婚姻的忠贞观念，魏晋南北朝时期，陶渊明《闲情赋》"愿在衣而为领，承华首之余芳"的浪漫想象，展现了文人对理想婚姻的诗意追求。

唐诗中的婚嫁描写尤为丰富多彩,杜甫《新婚别》"结发为妻子，席不暖君床"写尽战乱年代新婚即别的悲凉；朱庆馀《近试上张水部》"妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无"则生动刻画了新妇的娇羞情态，白居易《长恨歌》"七月七日长生殿，夜半无人私语时"更是将帝王婚姻升华为不朽的爱情传奇。

宋词对婚恋的描写更加细腻婉约,晏几道《鹧鸪天》"彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红"回忆年少新婚的甜蜜；苏轼《江城子》"十年生死两茫茫"则抒发了对亡妻的深沉思念，陆游《钗头凤》"红酥手，黄縢酒"的千古绝唱，更是将婚姻悲剧写得荡气回肠。

婚嫁诗词中的礼俗与意象

古代婚嫁诗词中蕴含着丰富的传统礼俗。"六礼"作为古代婚姻的完整流程，在诗词中多有体现，纳采时的"委禽奠雁"（以雁为礼，象征忠贞），问名时的"红笺小字"（书写女方姓名八字），纳吉时的"占卜得吉"，纳征时的"玄纁束帛"（黑红色绸缎作为聘礼），请期时的"择日而迎"，亲迎时的"御轮三周"（新郎驾车绕新娘三圈），这些细节在诗词中构成了传统婚礼的丰富画卷。

婚礼中的典型意象也极具诗意。"红烛"象征喜庆与光明，如"洞房昨夜停红烛"（朱庆馀）；"合欢被"寓意夫妻恩爱，"裁为合欢被，著以长相思"（《古诗十九首》）；"同心结"表示永结同心，"罗带同心结未成"（林逋），这些意象共同构建了中国传统婚礼的美学体系。

诗词还展现了不同阶层的婚俗差异,皇室婚礼的"金根车"（皇帝婚车）、"翟茀"（贵族妇女车饰）尽显奢华，《长恨歌》中"骊宫高处入青云"的描写就是典型；士人婚礼注重礼制，"三揖三让"的仪式严谨规范；而民间婚礼则活泼热闹，"拦门诗"、"撒帐歌"等习俗在《东京梦华录》等文献中多有记载。

婚嫁诗词的文化内涵与当代价值

传统婚嫁诗词体现了中国人"天人合一"的哲学思想，婚礼选择"良辰吉日"顺应天时，"男婿女嫁"符合阴阳和合之道，《周易》"有天地然后有万物，有万物然后有男女"的思想贯穿始终，婚礼中的各种仪式，如"同牢合卺"（共食一牲，共饮一杯）象征着夫妻命运共同体的形成。

这些诗词还反映了"家国同构"的社会观念。《礼记》云："婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。"婚姻不仅是个人行为，更关乎家族延续和社会稳定，范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的家国情怀，正是从"修身齐家"开始的。

传统婚嫁文化对当代婚姻观的启示是多方面的,它强调"执子之手，与子偕老"的责任意识，主张"门当户对"的理性选择，注重"敬慎重正"的婚姻态度，在离婚率攀升的今天，古人对婚姻"结发为夫妻，恩爱两不疑"（苏武）的坚守尤其值得深思。

当代婚礼设计中,传统元素的创新运用也日益受到重视，新中式婚礼融合"却扇礼"（新娘以扇遮面）、"解缨结发"（夫妻各取一缕头发结在一起）等古礼，既典雅庄重又富有新意，婚庆用品中的诗词元素，如请柬上的"桃之夭夭，灼灼其华"，宴席间的"笙磬同音，琴瑟在御"对联，都让现代婚礼增添了文化底蕴。

古韵新声——传统婚嫁文化的当代传承

从《诗经》到明清小说，中国传统文学中的婚嫁描写构成了一幅绚丽多彩的风俗画卷，这些诗词不仅是语言艺术的瑰宝，更是民族文化的基因密码，在全球化浪潮中，如何传承"之子于归"的诗意，如何创新"秦晋之好"的内涵，是当代文化建设的重大课题。

当我们重新品读"洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑"的古典诗句时，不仅是在欣赏文字之美，更是在触摸民族精神的脉络，让传统婚嫁文化在新时代焕发光彩，需要创造性转化和创新性发展——既保留"执子之手"的永恒承诺，又赋予"与子偕老"的时代内涵，使中华婚姻文化在世界文明交流中绽放独特魅力。