探尽松树之奥秘

　　松树是中华文化中的象征物之一，以其挺拔、茂密、长寿的形象，赢得了亿万人的喜爱。在中国的诗词中，松树亦扮演着重要的角色，成就了无数经典名句。本文将带您深入探寻松树之美，感受其幽邃、高远、不凋长青的神韵。

　　

1. 松树在诗词中的身影

　　诗人在笔下赋予松树各种富有情趣、寓意深刻的意象，其中最为常见的就是“翠柏北辰”，“青松翠柏”等等，如：

　　

1. “山中松柏，水上渔舟”，出自李白《将进酒》
2. “夕阳无限好，只是近黄昏。欲把西湖比西子，深情却被莫（绿）松岗？”，出自苏轼《赤壁赋》
3. “人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。……主快乐，西园寺，杏花松月寄（即旧词云）”，出自陶渊明《桃花源记》
4. “人生若只如初见，何事秋风悲画扇？银河九天生夜长，岳岫众星拱北斗。……我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时有，此恨何时无？……”，出自李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

2. 松树之美的体现

　　松树是大自然中最高雅之物之一，以其不畏风霜、挺拔矫健的形象，表现了人生苦难和坚韧乐观的品格。在它的面前，世俗各种浮华纷扰，如风中残粉，没有半点生命的气息。飞扬的松针、雪白的松花、你上你下的松皮，细观之下，有种淡雅而高远的诗意，在风吹雪打之中无悔地展露自己的美。

　　

3. 松树在道家、佛教中的象征意义

　　在道家传统中，松树被视为孤傲义气、长生不死之象，道教中“神仙宜之”，又有“延年益寿”的意味。赵州桥和尚说，扶得起来的不是英雄，倒下去的也不一定是庸才——这与陶渊明奏吟松山的“大抵如此第一枝”略有类似之处，可以看出，表面细节各异的文化符号，都带着强烈的自我和超越。

　　

4. 松树对人的教诲

　　松树在生存中克服了风霜、风沙、洪水，经历了迎风招展、摇曳生姿的春夏日子和祭奠秋天的枯黄岁月，长寿茂盛之际赞叹天地万物。人生何尝不是如此呢？

　　桓公四十不觉弹指过，儿女成行落泪旁。众人的悲喜、分别、离合、生老病死，正是自然界的最高图景之一。人对此观察包括个人经验和智慧传承，而松树则是自然界的代表性人格形象之一。

　　

5. 松树在现实中的意义

　　在现代生活中，松树所放射出的气质，也曾影响过无数人，成为他们追求理想与神往的物质。比如头顶晴空蓝天，仰望绵延莽莽的阔叶林，远远宣示着种种夙教，提醒着那些因为细碎的事务、庸冢之志而迷失了方向的灵魂。

　　“田园”修身是当今各种仙道修行方式的内容之一，人们在平原河流、深山老林、岛屿海角中寻找松树之美，感受其寂静、独立、欣赏人生、和谐自然的精髓，结果收获了不少觉悟而实践力的机会。

　　

6. 结语

　　总之，松树展现出一种无法言表的魅力和静谧美，它是东方古代文明形象丰富、诗意深刻的产品之一。诗人喜欢用松树抒发自己的感情，因为它比其他柿子树、桑树之类的植物更能引发他们内在的诗画风景。同时，松树也是我们日常生活中可联系、可爱赏的存在，具备了教化我们思考、享受和尝试纯粹的艺术之美的作用。相信我们只要领会其精意、感受体验，就可以在日子平淡调和之中含蓄开出最美丽、最令人回味无穷的芬芳。