神仙门前无四季，春夏秋冬美景齐。竹菊诗句芳心诱，禅意闲情入境知。

　　竹和菊是中国文化中的两个重要象征，二者皆为高雅之物，因此常被用作文人雅士的题材。自古以来，人们就喜欢吟咏二者，以表达自己对生活、对自然、对人生的感悟。

　　

1. 竹和菊的起源和从古至今的演变

　　在中国文化传统中，“竹”是品格高尚，品格操守端正的象征，楷模气概的体现，是中国文人最喜欢的典型的形象；而“菊”则是寒花，傲骨冷艳，代表了独立、无畏、自尊高贵的傲岸之态。

　　观察历史的长河，可以发现竹和菊的形象在文学、艺术等领域得到了广泛传承和发扬。在《荀子·劝学》中，荀子将竹与君子性格相比，他认为竹虽然不同于其他树木，但凭借着自身的风骨和强韧的品格。菊则在唐代诗人的笔下成为了一个崇高神仙的形象，被广泛地应用于钱币、印章、屏风等艺术品中。

　　

2. 竹菊诗句的典故和创作背景

　　竹和菊二者自然而生，在文学艺术方面皆有所待发。宋代吕坤等人便在这两个形象基础上创作了一批优美的诗歌，这些诗歌恰恰表达了文人对生命本身和自身处境的疑问和思考。

　　竹和菊如果说看似不甚相似，实则内在联系密切。例如，民国时期的文人杨锐曾写道：“竹有虚势，菊有秀态，其中的粗犷和清雅皆有体现。竹静默而傲，菊高贵而淡泊。诗人取其形象，还能引申出自己的哲学意蕴。”

　　

3. 竹菊诗句的艺术价值和传承意义

　　竹和菊二者所代表的高雅形象，以及其所具有的哲学意义和审美价值，都为诗人创作提供了无限的灵感和创作余地。有人将“竹菊诗句”列为写作题材之一，实不过分。毕竟，作为一种表达情感的文学形式，诗歌在很大程度上是通过具体的形象来传递某种心灵经验的。

　　对于后人而言，竹和菊的形象不只是文化符号，更是一种美学追求。《手游仙侣奇缘》、《狄仁杰之神秘死亡地点》等时下比较流行的影视作品中，都曾出现过相关的情节和场景。可以说，竹菊已然成为了中国文化中的一个重要标志，其深层次的内涵与今天依然有着不可分割的关联。

　　

4. 总结

　　竹菊诗句深受文化爱好者们所喜爱，这种艺术形式既是文人的自我情感表达，又是对传统文化的传承和创新。每一首诗歌都是一首心灵之歌，在传承中感悟人生，到自我创新中开拓精神之境。 古人把竹比作君子，又把菊比作高贵的仙女。这正是儒家和道家所强调的表达人类向上进取的生命哲学：崇高与尊贵，坚韧与独立，明白与沉静，从而寻求人类生命的价值和意义，真正体现了文化的魅力和精髓。