1.引言

　　兰花是中国传统文化中具有高雅精神和艺术价值的代表之一，常被用作文学、书画、雕塑和旗袍等文化创作中的重要元素。作为一个具有许多丰富内涵的对象，兰花在诗歌中得到了广泛的描绘。本文将通过选取经典的兰花诗句来探讨兰花在中国文学中的重要位置和不同诗人对兰花的不同理解。

　　

2.兰花与儒雅高贵的意象

　　兰花自古以来就是儒雅高贵的象征。这种雅致之美使得许多诗人和文化人士深为喜爱。王安石在《六月二十日夜赐衣赴宴借园新作》中，写道：“洞庭潮起正盈尊，荷叶荷花开夕阳。何须假日门前看，夜半方归石板房。桂满重遮乔木老，阴凉无处不盈尝。衰兰送客无穷恨，折取今宵带向牀。”

　　王安石在这首诗中深情追忆了一场浪漫而略带忧伤的宴会。前两句与后两句正好构成呼应的关系，把握住了艺术上的完美。诗人描述了夜晚和临大自然，表达了他对兰花的喜爱和赞赏之情，有着悠远而高雅的情调。兰花在诗歌中不仅仅体现出一种高贵的品质，更是叙述了对生命的热爱和对欢聚的向往。

　　

3.兰花与女性之美

　　兰花既然是代表着高雅精神和文化内涵，自然也是称颂女性之美的一个象征。李清照著名的词《如梦令》有这样一首：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”

　　这首词描绘的是经历过一夜风雨功夫的凋谢的花朵，隐喻了女子的沉醉和落寞。其中的“海棠依旧”表明代替兰花的是花期正好的海棠，也象征着女性青春美丽的流逝。这首词戳中了古今中外男人感受女性之美的柔弱与敏感。

　　

4.兰花与冷静

　　杜甫的《春登楼》这首诗里也提到了兰花，用兰花来反衬人世的繁华：“日暮城阙烟犹黑，
乌飞泉汲井泓碧。
回看天际下中流，岩上无心云相迷。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，嵩岳自崔巍。
眼花耳热后，意气素霓生。
散发乘风游，俱怀逸兴壮。

　　这首诗中所描绘的是作者在观赏山水之美时的感触，将眼前的风景与古代文化糅合在一起。杜甫通过兰花来表达自己淡泊名利、喜好自然的情感，将生活中的苦辣酸甜融入到这种清高之美中。兰花成为了这种情感的表现形式，借兰花反衬了尘世的悲凉和人生的过往。

　　

5.结语：

　　兰花作为一种拥有高雅文化内涵和美好象征的植物，在中国文化艺术中被广泛地吟咏和借用。上述所介绍的几首诗歌体现出了诗人们对于兰花的不同描写方式和意象。从文学角度而言，这样的多重表达和理解给予了诗歌更多的内涵和魅力，而使写诗创作选取兰花为题材已然成为一种传统性的文化创作手法。与其说这是一种固守不变，不如说是一种恰当迎合中国传统文化审美情趣和文化标准的符号。