人类历史上曾多次发生过战争、灾难和瘟疫等灾难性事件。文学作品中也记录了许多关于灭世的诗句,反映出人们对未知未来的恐惧和对美好生活的向往。
“断肠人在天涯,如此灭世何为”。这是唐代李商隐写的《望断南天绝顶》中的一句,表现出作者对灭世的无奈和悲哀。全诗以对逝去之情的悼念及寻思为主线,以门第与才情皆不如意的自嘲为主音,描绘出一位深陷苦恼之中的愁人。在唐朝相对稳定的社会环境下,李商隐却能够抒发出如此强烈的内心悸动,可以看出人类对于生死存亡的困扰是普遍存在的。
“三万六千日,一日不得已。千门万户外,瞿唐烟物依旧在。”元代李之仪在《卷珠帘·玉楼春》中以豪放的风格抒发了人类生命扑朔迷离的感慨。通过对时间与空间的描绘,强调虚无感和无常性。作者用“瞿唐烟物依旧在”来表达众生的无常性,这个“瞿唐烟物”是指长安的城池和居民,意思是无论岁月如何流逝,衰颓不堪之城照样在那里。人类的灭亡,不过是宇宙演化中的小事件,洋洋数万年的历史,转瞬即逝,可见人类命运的脆弱和无常。
唐代白居易在《赋得古原草送别》中写道:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”这首诗刻画出东移割据、政治动荡的年代所引发的对生命的哲思和对时代更替的感叹。诗人以野火和春风来象征战乱和复兴,“离离原上草”则是作为一个缩影,全面地体现了生命、历史、时代之间的联系。全诗表现出诗人对忸怩不安之情和追求更美好生活之向往,寓意深刻。
“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,明代王燮在《天净沙·秋思》中留下了人类不息的悲壮情怀。这首词歌咏了汉末名将韩信的落魄,表现出作者内心的对逝去辉煌的回忆和对生活的憧憬。西出阳关意味着大唐疆域的边境线外面,万里黄河入海而终,也象征着人生的终点。当繁华消散,彼岸芳草依然,作者邀人一同饮酒,以此表现自己的情感和对于美好生活的渴求。全词洋溢着金戈铁马般的豪迈慷慨与阴气之感。
“执手相看泪眼,竟无语凝噎。别有离恨照肠断,万水千山总是情。”唐代王之涣在《长恨歌》中展示了一段恋人在大唐芳华时期的爱情故事。这段故事始于松柏之喻,情感深沉且极富想象力。全诗通过历史纵深,从尧舜到隋唐,展现出了唐代女性勇敢追求爱情的群像,而其中心理跨越时间的情感也更加触动人心。
唐代温庭筠在《南园十三首·其一》中写道:“江南春,我心很不甘,鬓已成霜,泪痕珠点寒。今日无穷对,应知恶(爱)曾干。”这首诗可算得上反映灭世的一首诗句。作者通过描写自己衰老的形象,表达对生命的悲观态度,同时又表达对于新时代的渴望。这样的咏史诗反映出人类文化历程所蕴含的复杂性,从历史的深处走进了当代。
总之,这些诗句或咏史或哀思,虽然各不相同,但都刻画了人们对于未来、逝去、生命的憧憬和探索,反映了人类在生死存亡面前的深刻思考和坚定信念。
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