仙株诗句：神秘的文学遗产

　　 仙株是中国古代神话中的一种仙草，常被描述为奇特的树状植物，被誉为灵山宝树。在中国文学史上，仙株被赋予了高贵、神秘、神圣的形象，成为了诗人们最爱的题材之一。这些描写仙株的诗句，传承了古代文化中的诸多美学和哲学思想，在人类文化的演进中留下了极为珍贵的痕迹。

　　

1. 清风明月下仙株

　　 “仙株”这个词语在中国的诗词文献中可谓是数不胜数，其中最为著名的当属唐代李白的《将进酒》：“黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还. 玉门关外三千里, 谁能为我沐浴胡汉血？胡虏沙场，戈甲成山, 烽火连三月. 家书抵万金，坚贞还自守. 诗曰：清夜无人处，明月照仙株。”这里的“仙株”可谓是中国文学史上的经典描写之一，在当时的文学界引起了极大的反响，成为了后世作者们的典范。

　　

2. 蕙芳兰馥映仙株

　　 古代文人往往以物为喻，用仙株的神秘形象来表达出文化和道德意义。唐代张籍的《咏仙株》中，对仙株抱着敬畏之情：“一株珍异难言性，万古神奇异类中。地藏金辇驱云去，天落细霄待雨同。景阳宫前墨池侧，君子怜之不忘风。今日erya桑下客，乘舟独游安可穷。”这段诗歌描述了仙株的神奇、高贵以及其在文化中的地位，传达出了作者对美好事物的永恒追求和崇拜。

　　

3. 翠豆柔条拂晓霞

　　 宋代诗人辛弃疾在他的《青玉案·元夕》中，写道：“盼乡泪欲垂，拜月却移时。子规声里雨如丝，春如旧，人空瘦，壮心不已。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。玉门关外三千里，谁能为我沐浴龙血？流年似水，匆匆流去，明月不解悲凉意。”这里的“仙株”只是其中的一处意境描绘，它与文学及中国文化精神的联系，也只是整个作品尽情表达人文情感和物理感悟内在接口的一部分而已。

　　

4. 明月华灯下仙株

　　 近代，仙株的形象逐渐被世人发掘，并被各种文学创作所纳入。比如王朔在他的小说《默读》中：“摩登时期消失的东西啊！”梅兰芳以前那辉煌的北京杂剧，露出“阔馆儿”大寻求。民间文化已经失去原味，时间已经完全混淆……”这里的“仙株”又带有新的意义：由于时代变迁的影响，曾经神圣、高贵的文化在现实中已然成为了消失人间的东西。而且通过“华灯”与“仙株”的对比，也抒发了对现实世界的无奈和不满。

　　

5. 红楼梦中的仙株描写

　　 《红楼梦》中，曹雪芹将“仙株”作为小说的重要线索，将诗人描绘的书写情感融入到小说形象当中，加强了小说整体氛围，使其显得更加婉约动人。例如英莲被定为荣府之后，就用莲蓬做铜雀台盖，雕着仙株蝶舞，并将自家所种“仙树”引为荣耀讲给众人听，说明英莲的祖籍是灵山，具有出身于“神仙”之家的美誉。

　　

结语

　　 仙株是中国文学中的一个神秘符号，它系统地凝聚了中国古代文化经典的思想和美学精神，承载了人类文化演进过程中的宝贵信息。从古到今，诸多文人墨客都对仙株进行过描写，表达了自己独特的审美和思想观念。虽然这些诗句的语言形式和思维方式与现在可能存在一定的差异，但其字里行间所浸润的美学氛围，依然是令现代人感动的情感体验。