有菡的诗句

　　有菡散落水中央，清韵九成是梦乡。

　　 在中国诗歌传统中，有菡可以说是一个被广泛使用的意象。出现过无数次的有菡其实是关于荷花的一种表现形式。然而，有菡并不是想象中那么简单。它包含了我们对自然、对世事的看法，同时也向我们彰显着古人们对美好生活的追求。

1. 有菡的由来

　　从文字上看，有菡的“有”和荷花的“荷”几乎相同，二者的差别仅在于一点。据汉代《说文解字》所载，荷花的“艹”被改为“木”，字面上出现了一个额外的“木部”。这个“木”不仅赋予了荷花更加独特的意境，同时在印刷技术未发达的时代，让书写者们能够更轻松地区分两个字。最初，有菡被用作荷花的代称，并没有多少方式、方法与诸如莲、睡莲般的其他名字有什么不同。

　　

2. 有菡的美好寓意

　　《古诗十九首》中的《赋得古原草送别》有这么一句：“离离原上草，一岁一枯荣”。这句话从某种程度上概括了我们看待事物的角度。自然之美，总是在短暂地延续后眼前消逝。荷花属水生植物，只有春夏季节才有盛开的机会，而进入秋冬则看不到一丝踪影。有菡的存在，据传是为了在荷花凋零之后抚慰人们内心无常的感受。依托有菡的启示，人们对离别、难分难舍等情感产生的各种想法也得到了某种程度上的平衡。

　　

3. 有菡的文化意义

　　汉代以后，“有”成了一个独立的字形，根据其在文字序列中的出现位置，又被分为口字旁、阳切音韵、“虚词”等多个意义。有出自李清照《如梦令·常记溪亭日暮》的那句诗句，“有菡散落水中央，清韵九成是梦乡”。上文也曾提到，有菡不只是一种美好的形象，在诗句里它有了更深刻、更多样化的文化符号意义。清代张岱曾说：“有者, 莫若滕藉, 然要恰到好处, 不是每个词都可贴这一点。 李清照的《如梦令》中, ‘有菡散落水中央’ 的‘有’, 最美。”他认为，“有”的使用必须符合句子背景和大意，而李清照在这句话里对“有”的处理非常自然流畅。

　　

4. 有菡的优美诗句

　　说了那么多，也该来看看有菡出现在哪些经典的诗句里了：

　　

2. 《虞美人·春花秋月何时了》
   • 频挥手，缘何物？洞房花烛，金枝玉叶，红妆小字，试问知谁处？
   • 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
   • 抛家傍路，思量千里，目断高飞二鹤。
   • 岂曾堪闻，苍茫大地，谁人不道看透？
   • 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
   • 多少恨，昨夜梦中来。
   • 花间一壶酒，独酌无相亲；举杯酒尚温，情调瑶琴殷。
   • 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
4. 《长恨歌》
   • 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
   • 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
   • 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
6. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

以上只是有菡出现位置的简单举例，并不能完全表达出有菡的最美表现方式。因为有菡，才有了叶嘉莹的《暗香》，才有了李清照的《如梦令》。而这些诗歌作品也深深地影响了一代又一代的文化人。无论是怎样的诗人，都能在有菡的启示下创造出与众不同、极美的佳句。

　　

总结

　　有菡，在诗歌中不仅有着简单的美感，更寄托着人们追求美好生活的期盼。有菡所传递的并非荷花的繁华以及延续，而是对离别、对生命的珍视和抒发。正是因为有菡的存在，人们对自然、对情感、对生命的诠释才表现得更加准确、深刻和特别。