古代诗人眼中的毒

　　古代的诗歌中，毒往往被描述成邪恶、厉害的东西，与阴谋、魔法等联系在一起。在古代社会中，毒是一种并不陌生的东西，它既是一种对生命造成危害的物质，也是一种具有神秘属性的药材。

　　

1.毒蛇

　　在古诗中，毒蛇被赋予了极其邪恶的形象，被描绘成极具攻击性的生物，甚至被称作“魔”。如唐代白居易所写的《清明日出门行》中，便有“浦桥头白鹭飞，鉴湖南来远近骑，地狱寒蟾孟婆祭，钟山赭石卖魔蛇”的诗句，其中“卖魔蛇”两个字便直接描述了毒蛇的恶性。

　　

2.毒药

　　毒药在古代诗歌中也常常被描绘成为了一种邪恶的物品，往往与阴谋、陷害相关。如唐代白居易的《金粉府阴错案》中便写有“寻贼申通鹤，探马韩郎胡，把瓶煮药苏明明，酒杀中途。”这一句，其中“煮药”两个字便是指毒药。

　　

3.毒取

　　毒取，在古代是医治重症疾病时使用的一种方法，但这并不意味着它的作用是正面的。毒取通常被描绘成妖术、邪法的手段。如唐代张籍所写的《玉台新咏·中秋月夜席上作》：“洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢出，门前迥立卓文君。 轻纱小扇扑流萤，天街夜色凉如水。坐看牵牛织女星，便欲飞来吾家住。”这首诗中，便有“卓文君”这一人物煮蛇来改变命运的描述。

　　

4.化蛇

　　在古代神话传说中，蛇往往被赋予了不可思议的魔力，在这些故事中，蛇往往会化身成其他形象出现。如唐代白居易所写的《长恨歌》中，便有“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 ”其中关于“芙蓉帐”一词的解释，即是指涂抹在帐篷上的蛇胆液，可以让人产生幻觉。

　　

5.毒物

　　毒物在古代的诗歌中，往往被赋予了神秘、邪恶的属性。如唐代王之涣所写的《登鹳雀楼》中，便有“白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”其中的“千里目”一词，便是指逆境中的武士常会寻找的一种掌控毒物的技巧。

　　

结语

　　毒，在古代的诗歌中被赋予了极其厉害的形象，往往被描绘成邪恶、神秘的东西。这里所总结的一些毒相关的句子，更多的代表了古人对于毒的一种想象和猜测，并不代表本文对于毒品滥用等社会问题的认可。