我们皆凡人——探寻诗歌的人性关怀之美

　　在这个喧嚣的社会里，我们常常感到迷失和彷徨，在求索着我们内心深处的渴求。而诗歌作为一种文学艺术表现形式，通过对人性的探究，拥有着独特的魅力，也给我们带来了精神上的满足。本文就诗歌中 “我们皆凡人” 这一主题展开探讨，带领读者进入一个充满人性关怀之美的世界。

　　

一、诗歌中的普世主题

　　诗歌是人类创造出来的一种文学形式。它不仅仅是文字的变化，更是一种情感和思想的变化。在所有文学艺术形式中，诗歌可以说是最加深挚和感人的。它可以洞悉人心，反映生活。

　　这其中，我们发现，诗歌中涉及到的主题，大多都是人类共通的精神性问题。例如生命，爱情，自然等。也就是说，诗歌的主题是普遍的，这也是它长久以来不断吸引人们的一个重要原因。

　　

二、 诗歌中的 “我们皆凡人”

　　 “我们皆凡人”，是一种对普通人的身份认同，也是诗歌中体现人性关怀的常见主题。从某种角度来看，诗人把自己看成是和其他人没有区别的人，并且把其他人也看成是和他一样的人，这种认同能够引起读者的共鸣，使我们感受到了人性的共同处境。

　　有一首著名的诗歌，表达了这种观念，那就是林徽因的《恋》

　　

1. “我是土地，芭蕉是你；
2. 你走进我心坎里，几滴泪；
3. 在阳光下化电，青草化荫；
4. 蝉声，你侧耳听，我紧握你手；
5. 你是人间四月天，笑暖了风，点烟了花。

　　这首诗是为她丈夫，熊十力所写，它不仅仅表达了爱情的情感，更贴近了人性问题的根本。没有高贵不高贵的区别，没有身分不身分的差别，我们只需要在生活中细心感受，就会发现，这个世界上每一个人都在经历着类似的烦恼和困惑。正是因为我们有着相同的经验与需要，我们才需要彼此依赖，理解，关爱。

　　

三、 诗歌中的凡人情感

　　我们之所以能够感受到诗歌所传达的凡人情感，并非因为诗歌本身出色，而是因为它表达的是一种特殊的情感——诗人对世间万物的热诚和热爱。从形式上来看，诗歌似乎简单而又富含意味，但实际上它所表达的情感却是极其微妙而缜密的。

　　例如，唐代著名诗人李白的《庐山谣》:

　　

1. “庐山谷中烟景好，天池水绿无穷山；
2. 野客没金翡翠，独攀时见海三篙；
3. 晚来机洗朱门雪，不似东家人读书。”

　　这首诗歌描绘了作者身处庐山的景色，但是从中可以看出，他其实是在表达对人间美好的感受。无论是山景还是水云，虽然它们本身并没有真正意义上的热情与情感，但是作为人类的感官呈现出来以后，它们便具有了深刻的意义。从某种角度上讲，正是这些平淡的山川和水流，构成了我们生命中的美好回忆与惊喜。

　　

四、 诗歌中的美好祝愿

　　诗歌中美好的祝愿，同样也是一种凡人情感表达。在这个世界上，每一个人都会遇到各种各样的事情，有时候我们甚至会觉得世界对自己十分不公。而诗歌中的语言和表达，似乎总是带有某种安慰和鼓舞的意味。它可以使我们看到人性的光明，让我们更有信心地去面对生活中的挑战。

　　例如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》:

　　

1. “白日依山尽，黄河入海流；欲窮千里目，更上一層樓”。

　　这首小诗中的“更上一层楼”一词，表达了对未来的向往与渴望。它告诉我们，不管眼前的困境有多少，我们都可以继续向上攀爬，直到达到心中追求的目标。这种语言的力量，能够温暖人心，激励人们克服困难、勇敢前行。

　　

五、 诗歌中的人性关怀

　　面对这个复杂的世界，我们最需要的可能就是互相关注与关怀。而在这样的时候，诗歌中蕴藏着深刻的人性关怀。无论是对于人类自身的探究，还是对于自然和环境的热爱，这些都是常见的人性主题。

　　例如唐代著名诗人白居易的《赋得古原草送别》:

　　

1. “离离原上草，
2. 一岁一枯荣。
3. 野火烧不尽，
4. 春风吹又生。
5. 远芳侵古道，
6. 晴翠接荒城。
7. 又送王孙去，
8. 萋萋满别情。”

　　这首诗歌耐人寻味，通过对草木生命的描写，寄托出人抵抗消逝和变化的悲愿。正是这种对于存在价值的认同，让