探析装的诗句

　　诗歌是中华文化的瑰宝之一，而其中的意象更是五彩斑斓、绚丽多姿。此中又有一个十分重要且受到诗人驰骋的词汇——装。本文将从装的各个角度来探析相关的诗句，并对这些诗句进行剖析和解释。

　　

1. 衣装

　　衣装自古以来就是人类最早的外表美化方式，其在诗歌中的意象也非常丰富。作为诗人，他们通过对衣装的描写，传达了对美感的追求和生活情趣的关注。

　　

1. 《离骚》

　　“苏秦与黄翠微密谋”这句话，可以说是表达了苏秦那身华丽衣装的形象。整齐的行列、点缀的龙鳞都能看到，这体现了当时汉地流行的士大夫们爱好的精美装备以及其追求的所谓“仕途”与“荣耀”的价值观。

　　

2. 《赋得古原草送别》

　　“离离原上草，一岁一枯荣。”作者在描述季节变化的同时，衣装的描写更是点睛之笔。这里，衣装让人们看到了那柔软绿色的草叶翻起的轻柔，也让人们感受到人事沧桑所带来的无奈和悲凉。

　　

3. 《长恨歌》

　　“云鬓花颜金步摇”这句话，准确地描绘了皇后美貌令人心向往之的形象。丝绸的服饰，华贵的珠宝，都体现了当时宫廷文化中“富贵淫逸”的特色。

　　

2. 建筑装饰

　　建筑装饰是一种光影与构成的艺术体系，在古代中国也被广泛运用于各种建筑类型上。

　　

1. 《清平乐·元夕》

　　“霜天晓角，悲风切，感极乐而思君。”这句诗将女孩儿迎入宫廷内部，精致的装饰也给读者留下了深刻印象。华丽的建筑，高高的塔楼，都体现了唐代特色，如同“楼阁玲珑五云起”。

　　

2. 《钗头凤·世情薄》

　　“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”这句话是在描述身无分文的赵姬在燕山南归的情景。而当中那金屋，以及这游乐设施尽彩于此的建筑过程也被予以了极高评价。美好的事物在我们眼前呈现，似可随时触及举手之间。

　　

3. 《青玉案·元夕》 和 《有约·信》

　　在这两首诗中，修建的建筑更是表现了东方人对生命最根深蒂固的敬意。浓厚的宗教氛围，一旦被体验到，总可以带出像荣耀、虔敬等等非描述性名词的理解模式。

　　

3. 毁容装扮

　　作为一种极端的修饰方式，毁容装扮指是以破坏自己面容为目的的装饰，在古代中国往往被用于表示哀悼或者来自于痛苦。

　　

1. 《卜算子·咏梅》

　　这首诗以“毁容装扮”来表达作者对梅花的敬意和崇拜。绝美的梅花，以 “不是人间富贵花，带雪银条待攀折”的愿克成为人们共同的憧憬，考验出那个年代充满情怀的青年之间的至情至痛。

　　

2. 《南京自由蓝天——纪念1123空难逝者》

　　在这首诗中作者以“火井”来形容地面爆炸点所形成的火焰。而这种极端的装扮给读者留下了深刻的印象，并仿佛表达出了作者对逝者亲人虔敬之心。

　　

3. 《春阴》

　　这首诗描绘了银杏树的伟岸笔挺。这种刚柔并济的形态，加上极具视觉感染力的色彩，是对“毁容装扮”极好的诠释。看到叶子中露出的凌寒之色，读者不禁也会沉静下来，吸收其中的寓意。

　　

总结

　　总的来说，装是我国古代文化中的一个重要元素，作为诗歌中的主题之一，其形态和特色也非常丰富。衣装、建筑装饰以及毁容装扮等等，展示出的优美与历史沧桑更是结合在一起，留下了极为深刻的印象。对于不同的类型和场合，这种古老而有趣的艺术手法都能给我们带来不一样的感受与时空体验。