「五」在古诗中的魅力

　　在中国文学史上，数字往往被视为传统文化的重要元素。其中，数字五无疑是一个特别的数字，因为其所代表的意义非常广泛：五行、五福、五谷等等。在古诗中，五也被反复使用，成为许多经典古诗中必不可少的元素之一。这篇文章将会介绍一些具有代表性的古诗，探讨其中关于数字五所传达的意义。

　　

1. 《静夜思》

　　床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。

　　这首诗诞生于唐代，作者李白是一位文学巨匠。在这首诗中，数字五并没有出现，但是字数却正好是五个字一句，五言古诗因此而得名。诗的内容表达了一个人在夜晚感慨故乡的美好之处，彰显了作者深深的思乡情怀。这首诗与数字五本身并没有关系，但是它开创了五言古诗的先河，为后来的诗人提供了一个广阔的创作空间。

　　

2. 《卜算子》

　　我住长江头， 君住长江尾。 日日思君不见君， 共饮长江水。 此水几时休， 此恨何时已。

　　“卜算子”表达了作者李之仪对于爱情的苦恋，诗中出现了许多数字，其中五也不例外。第四句“共饮长江水”表达了作者想要和心爱的人一起喝江水，所以用了“共”字，而在中文中，“共”字既有合同、同意的意思，又表示“共同”，因此与“五”相呼应。

　　

3. 《浪淘沙·北戴河》

　　满纸荒唐言， 一把辛酸泪。 都云作者痴， 谁解其中味？ 我自是知道， 应是天上人间， 五岳归来没， 偏宜倚碧连。

　　这首诗诞生于清朝，作者袁枚是一位文学家、诗人。诗中描述了作者对北戴河美景的赞美，数字五在最后两句“五岳归来没，偏宜倚碧连”中出现。五岳是指我国东南沿海的五座高山，与北戴河解放后的新避暑组团——五台山相呼应。倚题则表现了作者倚海况怀。这两句间，数字五洋溢出自然而然的对美好事物的讴歌。

　　

4. 《赤壁》

　　且住，且住！ (绿衣点头示意) 少休问，便知。

　　《赤壁》是诗人苏轼创作的一首名篇。在这首诗中，两个数字五几乎穿插了整首诗的行文，在“且住，且住”和“少休问，便知”中体现。数字五成为了文章中的转折点，在苏轼描述战争的恐惧与不安之情中，又搭配了出奇不意的“且住，且住”的反转和“少休问，便知”的点睛之笔，起到了画龙点睛的效果。

　　

5. 《长恨歌》

　　玉树琼枝娇， 仙才伶俐舞。 君王掩面救不得， 回看血泪相和流。

　　《长恨歌》由唐代女诗人杨玉环所作，是古代文学中最为著名的一首长篇叙事诗。在诗歌末句“血泪相和流”，数字“五”隐约出现：望作“回”、而“和”与“河”同音，暗示了五行相生的含义。这种用法可以加深诗歌的厚重感，具有较强的震撼性。

　　总的来说，数字五在古诗中表现出的意义非常复杂，有增强叙述深度和力度的效果，同时还有承载情感和展现美感的作用。在阅读古诗时，我们应该注意其中对数字五的运用，从而理解作者想要表达的意义。