行天道：道路自我成全的哲学观

　　作为一种源远流长、深受中国古代人民喜爱的文学体裁，诗歌在中国有着不可替代的地位。其中，行天道是一种比较特殊的诗歌形式，不同于七绝五律等传统的诗歌体裁。行天道通过自我修行、心灵磨砺，来达到超越尘世的人生哲学意义。行天道诗句既高远深奥，又贴近生活、传递着智慧与理性，因此引起了众多文学爱好者的关注。

　　

小标题1：行天之路，淹没于自我之中

　　行天道认为，为了完成我们的人生志向，必须要脱离俗世的感官世界，走向一个自我的平衡与自在。作者以自我提升为基础，通过自然和谐、日常的种种事物寻找经验，修炼自然，廓清人心中的世情，这样才能真正达到心灵空灵的境界。例如：王之涣的《登鹳雀楼》中“白云千载空悠悠，青枫浦上不胜愁”、白居易的《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”给人深远而绵长的思考。行天道诗歌编写的关键在于自然和个人经验的本源跟进。

　　

小标题2：行天之路，入世超凡

　　行天道的哲学含义来自或者说是超越现实生活中的种种不如意，因此表达着作者的个人情感与归宿渴求。这种把切身体验带入作品中的手法，在行天道体裁中得以滋长。诗人们常用的手法就是将自己的人生经历经历融入其中，通过对一些生活现象的观察和思考，来表达对人生的深入思考。例如杜甫《登高》：“兰蕙蕙兮新栽九芝，未许偕老同穴起。今日斗酒会，明旦沟水头.”

　　

小标题3：行天之路，取材广泛诗情共鸣

　　行天道诗歌中，常常运用广泛的人文知识，哲理思考及清晰的表达方式。行天道诗歌通常都较为深刻内敛，去除了一些过多的形式化特征。因此，它可以非常自由地对话，通过表达其人生哲学与情感，传递其内在的深度与丰富。

　　总之，行天道诗句作为一种独特的文学体裁，从不同角度出发，呈现出一种独特的文学特质以及存在意义。它就像一把镜子，引导人们看到自己内在的抒发，也同时鼓励人们向内心发掘真实的自我。这种以诗词的形式表达出的人生态度，既有着人情、充满理性的特色，又有着艺术性的价值，因此受到广泛的关注与喜爱。