竹林意境:超然自得的竹子

　　竹子是中国文化中重要的象征，而且不只是作为建筑或器具材料而言，更是文人墨客喜爱的题材，随着时光流转，竹子这一意象逐渐孕育出深刻含义和丰富的生命力，成为了追求超然自得的象征。本文将通过一些具体的诗句来描绘竹林的意境。

　　

1. 竹林幽径，洁净朴素

　　 在中国古代文化中，竹有节操高洁、洁净朴素等美好形象。刘长卿在《题竹石》中写道：“冰瘦雪飞肌骨薄， 乌龙茶一盏煮成俗。已知常胜将军有，未必常输老妪碌。”这首诗意在赞扬竹子隔世的洁净之性，就像泼墨山水中，清冽幽径点缀其中，别有一份悠然自得的意趣。

　　

2. 竹林风韵，清雅灵动

　　 “翠竹林深，幽居谷旁。”这是唐代诗人李白笔下的墨竹篇中描绘竹子洒脱自然、风韵清逸的一段诗句，将竹子的意境表现的十分淋漓尽致。而如“竹破庭除昏影”的班固诗等则直接以竹作为描绘疏影横斜之景的对象，将清雅灵动的竹子娓娓道来。

　　

3. 竹林品性，超然自得

　　 正如南朝梁王僧虔在《竹枝词》中所说，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晋阳谷务，散休柳市花庭。“诗人夸奖了竹子超然自得、从容不迫的品性，以竹子为精神，表达了自身对自由洒脱/山水意境的向往。竹子超然自得的姿态也成就了许多所谓“隐士”，而的确如此，面对无常改变的人生奔波，见几竹林，或许能平复心绪。

　　

4. 竹林禅境，虚空寂静

　　 在中国古代文化中，竹以清新淡泊、周迥明寂之德让人们想到诗情画意般的禅境。在唐代，韦应物写过一首《竹林七贤歌》，其中主要关注的是“心外无物”这一境界。如又如唐代诗人骆宾王在《赋得古原草送别》中所说，“离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生…”将景色和时间进行对比，借助虚空寂静的竹子，表达出无常变幻中的生命意义。

　　

5. 竹林生态，滋润万物

　　 除去“禅境”，在唐宋时期，画家竹石见、李公麟等都曾经尝试描绘竹子生长的自然环境，匠心独运地在山水画中勾勒竹子的来历。诸如杜甫笔下的“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”，或张子野的诗句：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方，赳赳武夫兮神社旁。”都表达了竹林能够滋润生命、养育万物的态势。

　　

6. 竹林空幽，天地宁静

　　 有人说竹林，有一种空幽，这种空幽不是空荡荡的，而是相当的精神安定。金代文学家赵舟曾这样评价竹林：“君子不效古人，用事及时变；竹篱茅舍之冷落，菊楼梅阁之清凄”，意在让人们多为当下担忧祈盼。而由于竹品性高洁、并强调自然，这些都有利于营造出天地间的善感能量场，让世人自然而然地修身养性。

　　 总之，竹林意象文化寓意丰富、感人至深，不仅被奉为道家、佛家禅意所在，也被作为仁者爱物、品德人生的镜鉴。我想，那些赏竹、作文、寻香、参禅的文人墨客，或许才能真正捕捉到这件意象的内在性格。