虔诚拜佛的诗句

　　虔诚拜佛是中国传统文化中的一部分，它代表着人们对生命、自然和智慧的敬仰和追求。在中国这片土地上，虔诚拜佛已经有了几千年的历史。我们从唐朝的佛经翻译、明代的释迦牟尼诞辰到清朝康熙皇帝的尊佛运动，都能看到人与佛之间密不可分的关系。而编纂成唐朝成书的《毗卢遗事》、北宋杨亿所著《临济事林》，更成为了描述佛教文化下的思想、生活和信仰的典籍。

　　

1. 格律诗：杜牧《赠杨愿居士》

　　“清洛平波软似丝，映簷花带雨飘垂，念君持此心，愿共西来会上林。常听寝庐钟，物外解悟知无际，悠悠三十载，频将白日投华尔墀。”——杜牧《赠杨愿居士》

　　这首题为《赠杨愿居士》的诗，是唐代文人杜牧送给其好友的一首七绝诗。虽然在这首诗中并没有提到“拜佛”这个词汇，但作者泛起的西来会上林和念君持此心的表述中已经含有了对佛教信仰的表达。诗中形容清洛平波软似丝、映簷花带雨飘垂的景象，同时也借鉴佛教中的“物外解悟知无际”的思想描绘出了心境的美好。

　　

2. 古诗词：白居易《大悲词》

　　“春生夏长秋成冬，古今无变法轮同，生老死毒无常学，斗方名色永垂空。”——白居易《大悲词》

　　此为唐代文人白居易编写的一首大悲词，作者通过将人生中的四季与佛教中的无常、轮回等元素结合在一起，强调了人们需要认识到事物的空虚和无常。在表达中，白居易以简洁明了的古文风格，对佛理进行了具体化的阐述。因此，《大悲词》成为了佛教中一部不可多得的优秀篇章。

　　

3. 现代诗歌：余秋雨《朝阳岩》

　　“生命智慧旅行，因缘打闹天地间；万千事物，多少缘分；吸呼信息，唤起生存。法门宏伟，心灵智慧广袤无垠，蕴藏其中。”——余秋雨《朝阳岩》

　　这首现代诗歌是由知名作家余秋雨所创作，音乐是由陈建骁演唱的。在这首诗歌作品中，作者以朝阳岩为背景，深入描绘了自然和人类社会之间的关系。她不同于其他诗歌，侧重点在于表达人与世界的超越性，因此充满了探索、解脱、空灵和清冷的气息。同时，在诗歌中也有多处对佛教的直接或间接提及，单独一介绍太浪费其精华，诗歌中还有大量的寓意，需要读者通读全文才能完全体会。

　　

4. 现代散文：钱钟书《钱钟书与佛教的一段 encounter》

　　“其他不说，讲这个阿弥陀佛——他是无边无际、每处是浴池，叫做极乐世界，你去只要想真心念极乐西方信他就行了，有了信仰，你便心情快乐，化八苦为八乐，这是我照例仿佛说教可能他也信得。他渐渐地柔声和我谈起蝉的鸣唤，茂盛的爬山虎，庭前的银杏树。晚霞洒在老宅的屋瓦上，指指晚霞，再注目极短暂的美丽的瞬间，说出久远的岁月。我无意间发现，等身子从某些姿式转到某些姿式的时候，不容易由睡状态转到清醒状态，把寻找改成似缅甸人的念诵祖传经文，接的时候视觉语听触所能答应的东西少得多了，对心灵却象剃刀一般锋利。”——钱钟书《钱钟书与佛教的一段 encounter》

　　这篇散文是钱钟书作为与佛教相遇的见闻而写的，其中融合了对渡世之艰、离苦得乐的幽微感悟。在篇幅最长的一段中，他详细讲解了关于“极乐世界”的佛理，也用个人的语汇表述出来心境得到舒畅。作者将自己在研究佛教心理学方面的小成果与读者学习。所以《钱钟书与佛教的一段 encounter》不仅是一篇形式上的散文，更是一篇具有启迪性的随笔。

　　

5. 诗经：《胡笳十八拍》

　　“岘山太守何处归？淮上从军历三年。陇头四面皆山河，不知何处是烟波，眼前只见新妇，万户千门似无路，只有九原风雪，故人西辞黄鹤。”——诗经《胡笳十八拍》

　　《胡笳十八拍》是浪漫诗歌代表之一，它用多姿多彩、活泼真实的词语形象地描绘了一位为爱情流浪到他乡的姑娘。尽管这首古代诗歌中没有明确的教义，但是其中表现出来的坚强、执着、坦然和安详的心境能够使人深受启示，书写出佛理所强调的“不动心”的观念。因此，《胡笳十