娘子关，诗意永恒

　　娘子关是中国古代重要的关隘之一，它位于陕西省和宁夏回族自治区交界处。它的名字源于汉武帝巡狩时，被云梦泽中的仙女所赐，因此也被称为仙女关。娘子关在中国历史上扮演了非常重要的角色，它见证了无数英雄事迹和历史事件。在中国文化中，娘子关更是被铭刻在了诗歌之中。

　　

诗经中的娘子关

　　早在《诗经》时代，娘子关就已经在中国文化中留下了深刻的印记。在《诗经·邶风·娘子》中，我们可以看到“娘子嫣然笑，入门见南山”的描写，这里的娘子指的就是娘子关。清代诗人龚自珍在他的《九华帖》中对这首诗进行了注释：“亦曰娘子关，在今华阴县南十五里。南有高山，皆曰南山”，他在注释中表示，这座唐朝关隘就是那个诗歌中娘子的归处，那南山就是那首脍炙人口的诗中描述的山。

　　

唐诗中的娘子关

　　唐朝时期，娘子关也成为了文人墨客笔下重要的题材，许多著名的唐诗都以此作为主题。李白的《娘子关》就是其中最著名的一首。这首诗是李白写给好友张籍的，其中“壮士一去兮不复返，乃叹子之不可见”一句至今还是广为流传。

　　另外，还有王之涣的《出塞》，由于境遇与娘子关十分相近，因而有些学者认为其所指的正是娘子关：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这首诗同样通过宏大的视野，直接涉及了娘子关——“戎马关山北”。这首诗表现了诗人备受战乱和外患侵袭的深深忧思，其所描绘出的边塞沉痛气息令人动容。

　　

宋词中的娘子关

　　宋代是中国文学史上的巅峰时代之一，自然也少不了以娘子关为主题的文学作品。苏轼的《赤壁怀古》中就有这么一句：“娘子关前饮流水，春过西风，人事依旧，我亦南楼”。作者在叹服岁月流逝的同时，却也有所怀念：

　　此段落中的“娘子关”正是彰显不朽隽永的文化符号，而“前饮流水”的景象质朴大方、字字生动，情感遒劲满足了读者对于古战场上场面的想象，通过笔墨恣意蕴藏着诗人的文化意识和情感世界。

　　

元曲中的娘子关

　　元曲中最著名的与娘子关相关的作品是郑光祖的《娘子关》，为《汉宫秋》第十七折。该曲将娘子关比喻成美人，并通过美丽的叙述，塑造了一个英雄出门征战，夫人守篱笆的形象。在最后一幕中，郑光祖创作了浪漫悲剧的结局，以典型的文学手法表达了生离死别的悲伤，成为具有代表性的元曲佳作之一。

　　

现代诗歌中的娘子关

　　在现代，娘子关依然是文艺工作者喜欢赋诗的题材对象。许多著名诗人的作品都与娘子关相关。比如，瞿秋白就写过《娘子关风光》：“娘子关外美，诗人唱古今。紫陌青山在，惊心动白云。”这首诗中，诗人用自己的语言描绘了娘子关壮丽恢弘的自然景色，表达了自己的情感和思考。而现代著名诗人顾城也曾经写过一首《娘子关》：“什么是天?它灰白着面色,面无表情;我站在娘子关上俯视群山,百里瞭望,雾蒙蒙,深不见底处更神秘,那便是天。”表达了自己感受到的娘子关的奇幻之美。

　　

结语

　　无论在古今，娘子关都是中国文化中的一个不可磨灭的符号。我们可以通过诗歌、故事、传说等文学形态认识这个古老而神秘的地方，在这里留下心中的印记。娘子关代表着传统的文化价值观和东方的哲学思想，它永远是中国文化的典型代表之一。是历史的见证者，也是文学的源头。无论何时何地，它都会在文学创作中传承下去。