关于尸的诗句 - 唤醒死亡的思考

　　人们总是在生与死之间徘徊，但往往只看到生，而忽略了死。然而死亡是人类社会永恒的话题，它不仅关乎一个人的命运，也即将成为每个人必须面对和经历的问题。尸体是我们最接近死亡的形态，那么尸体背后的含义和意义是什么呢？这篇文章将通过一些经典的诗句来探寻这个问题。

　　

1. 冰心《窗外》中的“望断南飞雁，徘徊北戍人。”

　　冰心是中国现代文学的先驱，她的不少作品都是从个人经历出发，探讨生死哲学以及人类生存状态的主题。冰心的这首《窗外》共有四句，写的是“窗外”不同寻常的景色。前两句望断南飞雁，徘徊北戍人，则隐喻着人们望向远处，期盼回家团圆。

　　但当二者皆凋零后，后两句也相应诉说着虚无与生死：残冬树瘦，清明雨深。从望断南飞雁，徘徊北戍人，到空无片瓦人烟，落尽黄花成灰，冰心利用强烈的比喻表现了人类面临生与死的最后境界。人们在该诗作中感受到的是人生苦难，与皎洁与美好相伴的复杂；是由于公理与自由的抉择而不得不耐受的压迫。

　　

2. 陶渊明的“动静与形影，言语阙其辞”

　　陶渊明的这句诗可以说是深层度地反映了人们对于死亡状态的思考。所谓动静，是指事物存在着运动与静止之分；成形也有形变的过程。而言语则是表达交流的方式，这里则取阙其辞的意思。如果结合起来理解，大致就是描述了动态的存在与固定的形态同时并存，而死亡本身也是如此——尸体固定存在，但它原本的人的活力却已不再。

　　这句话好比是揭示了死亡背后复杂的符号符，加深了我们想象力的力量和隐含的思想。这无所不在的被动状态唤起了我们对于生命、时间、变化以及人类处境等话题的深度关注。

　　

3. 杨绛《我们仨》中的“他要跟我走，我总带不动，很难受。”

　　《我们仨》是杨绛的自传体小说，写全家人的生活点滴和彼此间的感情交流。这句诗选自小说第十三章中的一段运动场景，父亲突然晕厥在地，只得送医院急救。在看到父亲离奇晕倒的情度还有疲惫的面容后，杨绛这样表达着她的心情，“他要跟我走，我总带不动，很难受。”

　　这句话反映了一个女儿面对父亲生死的不安与迷茫。死亡的不可逆转性，袭来的痛苦和陌生，让人不知道如何去承受。它是确凿而普遍的不可逆，也是触及到身心灵最核心的问题。而生后对于死亡的感受也是这样，人们也常常以此去分辨新旧、静止与动荡等，表达自己面对可变的生活。

　　

4. 顾城《在山沟里等待》中的“好的，我们一起走吧。”

　　诗人顾城自杀于1985年6月25日，留下的一些生命意志却延续到今。这句话是他所创作的一句非常有影响力的语句。在《在山沟里等待》中，它的意义颇为深刻。大概是让我们努力把握此刻吧，因为时间与生命形态都是一齐发生着，而我们则要尽量享受人生的两极。无论死亡的定漏如何，我们都应该学会勇敢。正如顾城也说的——“好的，我们一起走吧。”

　　这句话不仅是反映对于死亡的一种态度，也是表明对于即将到来生命地留恋，虽然漫长之后会成为最后的离去，但还是希望霎邦一刻间度过生命。

　　

5. 苒阳《早行》中的“黑白颠倒太匆促，更待鸡鸣去问路。”

　　笔者个人认为，这句话是离开的遗言。用了互文、内部说明的手法抒发出对死亡的翻滚恶梦般的主题诉求。这样亦可从主持中获得“离恨”与“离别”的邂逅。作者使用了一种贴近真实生活的简单风格，抓住了我们坚强的震荡感。

　　这句话表达的是对于死亡的无奈和厌倦，就像走过一条隧道，总想着早日到终点。它和前面的那句话不同，它是一种内在的力量的成分，是人性中不断发掘的潜力。

　　

结语

　　通过以上这些诗句的探索，我们可以看到诗人们对于生死问题的思考，以及他们深层的感受，那么我们这些甚至比他们更浮躁的现代人是否也考虑好我们自己将要面对的命运呢？在我们度过生命中的每一个时刻，都应该珍惜生命，在有生之年，勇敢地去面对生命与死亡所留下的每一个问题。