咏物抒怀: 爱与美的升华

　　咏物抒怀是古代文学中常见的一种主题，它不仅可以展现出作者对于物品的描写能力和审美体验，更是表达了作者的感情和思想。在这样的主题之下，我们可以欣赏到许多通过抒发自己的情感向物品致敬的文学佳作，它们以各种精妙的语言和形式表达着人们对于生命、自然、社会等方方面面的思考。

　　咏物起于对于物品的观察，而抒怀则是从对物品的感受升华。在咏物抒怀的过程中，人们往往会将自己的感情与物品融为一体，借此追求精神上的满足、情感上的松弛和对于艺术的赞赏。当我们沉醉于一个有言之有物、有色彩、有质感、有声响的世界里时，我们就在抒怀中找到了爱与美的升华。

　　

风景咏物："九曲黄河万里沙"

　　在中国古代诗歌中，咏物抒怀占据了相当大的份额，其中最具代表性的当属风景咏物。唐代杜甫的《登高》中"望岳不登高，无故伤离别"，表达了自己心中的愁苦之情。而对于北国多山区的仔细观察则表现为"岱宗夫如何，齐鲁青未了"。这种语言的亲切和直白的表达方式，让我们的心灵得到彻底的酝酿和放松，且能够感受到诗人的力量与智慧。

　　而元曲作品中，关汉卿的《桃花扇·减字木兰花》以嘉兴西泠艺苑的园林景色为背景，书写关于桃花、梧桐、水草等美景的印象，带我们领略到江南水乡的独特气息，更有美人相伴，文字妙趣横生，令人爱不释手。

　　

器物咏物：“十年树木，百年树人”

　　在中国传统文化中，“器”是一门博大精深的学问，废寝忘食、倾其所有爱好器物咏物的几代名士所发出的敬畏之心与对传统文化的热爱，充分地表现出“器”对于中国文化的重要性。而唐代白居易的《赋得古原草送别》则呈现了一种对象的尊重和舍不得离别的情感，充分地表现了对"物"所呈现出的永恒不变之美的欣赏与可能存在的思考。

　　而近些年来盛行的现实主义文学中，更突出了社会中许多常见场景和生活器物的存在。从茶杯、手机、汽车到餐桌、铅笔、纸张，无处不体现出汽车创新、科技进步、经济发展等关键性的话题，同时也呈现出人们对于生活品质的追求和分享心态的需要。

　　

咏花咏鸟：“采菊东篱下，悠然见南山”

　　自古以来，咏花咏鸟便是古代文人诗文创作的重要题材之一。唐代王之涣的诗句“登高壮观天下，愿为天路长留”充分地表现出作者视野开阔的成果，而他笔下的采菊更是一种对于花色、气味和形态的苦思体验。

　　而宋代杨万里的《小池》更走进了一个浪漫而细腻的意境。诗人在池塘边上发现几朵清秀、洁白的水莲花，于是就随声附和，写下了这首优美的咏史诗，读者与其产生共鸣，情感微妙不形而下，恍然大悟。

　　

物象咏物：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”

　　咏物抒怀中，物象咏逆是一种极富创意、特别引人入胜的一种方式。如唐代薛令之《观沧海》中的"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村"，唐代王之涣的"万般风光总很好，只是近乡情更怯"，均表现了内心最深层的感受。因为它需要作者有才华、有想象、有创意且颇具众波的助力。

　　而现代诗人李白在《将进酒》的"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"中就运用了物象咏逆的手法，将自身发展为飘逝不定的革命象征。他的手法极具视觉效果，贯穿整首诗歌，呼唤普通读者的心灵与思想的共振。

　　

总结

　　咏物抒怀这一主题没有时有易，它允许我们看到了古人的审美、思想和情感，以及现代人对人生、社会和科技的态度。正如刘禹锡在《竹枝词》中写道："古人写景多抒情，下笔成章是良心。是故圣人悲于世俗，恨自身之物作人行。"

　　咏物抒怀所表达的爱与美的升华、生命价值的重构，已经成为我们文化传承中的重要组成部分。希望能够更加重视咏物这种主题，赋予其新的意义和生命价值，让更多人感受到其魅力与独特之处，在爱与美的升华中，得到自我价值的体现。