乐于古诗中的表达

　　乐是中华民族文化中不可或缺的一部分，从古至今，有很多著名的古诗词歌颂了乐这种文化现象。本文将通过对古诗中关于乐的表达整理，探究古人对乐的认知和赞美。

　　

1.舞蹈乐

1. 《庐山谣》：“洛阳远闻舞象，一曲还成千首。”
2. 《卓文君诉衷情》：“梦中御楼千仞，长歌当凤台。独倚云溪望，玉佩动清哀。”

　　古人常常用舞蹈来表达自己内心的情感和愉悦。《庐山谣》诗中描绘了洛阳盛传的“舞象”，描绘了一种壮观而欢快的场面。以及《卓文君诉衷情》中咏叹的长歌，表达了张昭与卓文君唯有在梦境中才能实现的舞蹈梦想，表达了他们在困境之中对美好未来的渴望。

　　

2.乐器音乐

1. 《清平乐》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
2. 《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

　　古代乐器能够打动人心，古人也常借乐器之声表达自己的思绪和情感。《清平乐》是唐代的一首七言乐府，以清新的音乐、细腻的音响形态和深刻准确的抒情手法，描述了楚国名妓西施的美貌，表达了诗人悲凉寂寞命运和对女性的爱慕。而《凉州词》则通过羌笛声萧瑟，表达了作者产生旅游思乡之情，回想起曾经与故乡分别的感慨。

　　

3.赏雪乐

1. 《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
2. 《滕王阁序》：“又赋杨柳青青于腰下，而今四海之内皆兄弟也，盖取诸乎贾谊，他人自是率土之滨，北堂书记，颇为悦目，不过流年似水，卧疾一床，介箪食士，则彼哉为悲于人乎！”

　　中国的冬天少不了雪，雪景美丽，也被很多诗人用诗歌来表达对雪的喜爱和美好。《观沧海》这首词通过描写雪后山水风景的变化，展现了自然山水与艺术境界的完美有机结合，同时融入哲学感悟。《滕王阁序》则从个人角度出发，感叹形势的变幻和时代的流转，通过赞美杨柳和雪景，隐含对祖国大好河山的热爱。

　　

4.宗教乐

1. 《长恨歌》：“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。欲窮千里目，更上一層樓。”
2. 《陶渊明集·涸辙轮》：“驾言进止，缨口交攘，君子以阜下为荣，可以为强国；夫小人处之，以倾覆为荣，可以为强敌。”

　　中国古代的宗教信仰中，音乐是不可或缺的一部分。古人常常借助宗教音乐来超度迁徙者、招架恶神等等。《长恨歌》这首七言长歌，讲述了武则天在唐朝时的经历，诗中也暗藏佛教因素，表达了人生转瞬即逝的道理。而《涸辙轮》则是陶渊明的哲学思想总结，独自出游时思考过去的人生，既有痛感孤独，又有告诫自己不要像小人那样荒唐、愚昧。

　　

总结

　　乐是中华民族文化的一部分，也是古人表达情感和赞美的一种艺术手段。从舞蹈乐、乐器音乐、赏雪乐到宗教乐，演绎了人生百态和文化内涵。