1. 诗中的动物印象

　　自古以来，动物一直是诗歌中不可或缺的元素，它们为诗人提供了丰富的创作素材，也为读者带来了无尽的乐趣。诗人笔下的动物，或可爱、或威猛、或神秘，或平凡，但它们无不栩栩如生，跃然纸上，给读者留下了深刻的印象。

　　 2. 动物在诗歌中的作用

　　动物在诗歌中发挥着多种作用，它们既可以作为诗歌的主人公，也可以作为诗歌的背景或陪衬。

　　有的诗歌以动物为主人公，歌颂它们的忠贞、勇敢、智慧等高贵品质，如李白的《将进酒》中赞美骏马的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；杜甫的《蜀相》中赞美诸葛亮的“雄才大略”；白居易的《琵琶行》中赞美琵琶女的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。

　　有的诗歌以动物为背景或陪衬，烘托诗歌的意境，增强诗歌的感染力，如王维的《鹿柴》中用“空山不见人，但闻人语响”来形容鹿柴的幽静；李白的《早发白帝城》中用“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”来形容船行长江的飞快；杜甫的《春望》中用“国破山河在，城春草木深”来形容战乱后的荒凉。

　　 3. 动物在诗歌中的情感表达

　　动物在诗歌中不仅仅是作为一种客观存在，它们还被赋予了丰富的情感，这些情感往往与诗人的情感相通，起到了抒发情感的作用。

　　有的诗人通过动物来表达自己的喜悦之情，如白居易的《卖炭翁》中用“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”来表达卖炭翁卖炭后买到了御寒的衣裳和充饥的粮食的喜悦；李白的《月下独酌》中用“举杯邀明月，对影成三人”来表达自己月下独酌的闲适之情。

　　有的诗人通过动物来表达自己的忧伤之情，如李白的《长干行》中用“君家何处住，妾住在横塘”来表达自己和丈夫离别后的忧伤；杜甫的《蜀相》中用“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”来表达自己对诸葛亮未能实现统一中原的抱负而英年早逝的惋惜之情。

　　有的诗人通过动物来表达自己的愤怒之情，如鲁迅的《野草》中用“狼”来象征日本帝国主义的侵略，表达自己对日本帝国主义的愤怒和憎恨。

　　 4. 动物在诗歌中的审美价值

　　动物在诗歌中不仅具有情感价值，还具有审美价值。诗人笔下的动物，往往被赋予了独特的审美意象，这些审美意象给人以美的享受，陶冶人的情操。

　　有的诗人通过动物来表现大自然的美丽，如陶渊明的《饮酒》中用“结庐在人境，而无车马喧”来形容陶渊明隐居地的大自然的美好；孟浩然的《春晓》中用“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”来形容春日清晨的生机勃勃。

　　有的诗人通过动物来表现人性的美，如白居易的《琵琶行》中用琵琶女来象征被压迫的妇女，表达自己对琵琶女的同情和对封建统治阶级的愤怒；杜甫的《蜀相》中用诸葛亮来象征鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，表达自己对诸葛亮的敬仰之情。

　　 5. 动物在诗歌中的象征意义

　　动物在诗歌中不仅具有情感价值和审美价值，还具有象征意义。诗人笔下的动物，往往被赋予了特定的象征意义，这些象征意义可以深刻地表达诗人的思想情感。

　　有的诗人通过动物来象征某种道德品质，如李白的《将进酒》中用骏马来象征高昂的志向；杜甫的《蜀相》中用诸葛亮来象征忠义。

　　有的诗人通过动物来象征某种社会现象，如鲁迅的《野草》中用“狼”来象征日本帝国主义的侵略；艾青的《大堰河——我的保姆》中用“老牛”来象征被压迫的农民。

　　 6. 动物在诗歌中的文化意义

　　动物在诗歌中不仅具有情感价值、审美价值和象征意义，还具有文化意义。诗人笔下的动物，往往与中国的传统文化紧密相连，它们承载着中国的传统文化内涵，是中国传统文化的重要组成部分。

　　有的诗人通过动物来表现中国的传统文化习俗，如李白的《静夜思》中用“床前明月光，疑是地上霜”来表现中国人在中秋节赏月的习俗；杜甫的《春望》中用“国破山河在，城春草木深”来表现中国人在春节期间祭祖的习俗。

　　有的诗人通过动物来表现中国的传统文化思想，如陶渊明的《饮酒》中用“结庐在人境，而无车马喧”来表现中国人的隐逸思想；白居易的《琵琶行》中用琵琶女来象征中国人的悲欢离合的情怀。

　　 7. 结语

　　动物在诗歌中具有重要的地位，它们是诗人创作的重要素材，也是诗歌中不可或缺的元素。诗人笔下的动物，或可爱、或威猛、或神秘、或平凡，但它们无不栩栩如生，跃然纸上，给读者留下了深刻的印象。动物在诗歌中发挥着多种作用，它们既可以作为诗歌的主人公，也可以作为诗歌的背景或陪衬；它们既可以表达诗人的情感，也可以表现大自然的美丽和人性的美；它们既可以象征某种道德品质，也可以象征某种社会现象；它们既可以表现中国的传统文化习俗，也可以表现中国的传统文化思想。动物在诗歌中的作用是多方面的，其价值是不可估量的。