一、公仪休嗜鱼的故事

　　1. 鲁国贤臣

　　 公仪休，春秋时期鲁国人，生卒年不详。《说苑·善说》记载：“公仪休相鲁而嗜鱼。”他本是鲁国大夫，生性贤能，官渡大夫，后相鲁国，也是孔子老师之一。

　　2. 嗜鱼之雅

　　 公仪休嗜鱼，尤喜食鲍鱼。一次，齐王送来珍贵的鲍鱼，他便烹煮以食。鲍鱼鲜美，令他食之忘形。有人劝谏：“鲍鱼乃珍品，不可常食。”公仪休却说：“鲍鱼虽珍，但也是世间美味。食鲍鱼，乃人生一大乐事。何须拘泥于世俗之见？”

　　3. 路有冻死骨

　　 鲁国有一次发生了严重的饥荒，一时间饿殍遍野，路有冻死骨。公仪休身为宰相，深感忧虑。他开始赈灾济民，四处奔波，设粥棚，施米粮，安顿流离失所的饥民。但由于饥荒严重，赈灾进展缓慢，饥民仍然很多。

　　4. 鱼不可兼得

　　 公仪休一面赈灾，一面顾及自己的口欲。他仍旧嗜食鲍鱼，鲍鱼价格也是日益增高。有人批评他：“你身为宰相，却只顾自己享乐，不顾百姓疾苦。”公仪休却说：“鱼之鲜美，不可辜负。赈灾是大事，但也不可荒废个人生活。况且，我嗜鱼，只是个人喜好，并无妨碍。”

　　5. 弃官归隐

　　 公仪休的嗜鱼之举，引起了鲁国朝野的非议。他遭到百官的弹劾，最终被鲁君罢官。公仪休并不因此而气馁，他弃官归隐，带着家人隐居山林。他自号“鲍鱼翁”，以捕鱼为生。

　　二、公仪休嗜鱼之辩

　　1. 物我两忘之境

　　 公仪休嗜鱼，有人批评他贪图口腹之欲，不务正业。其实，公仪休嗜鱼，并非只为满足自己的口舌之欲，他更看重的是鱼所带来的精神愉悦。在品尝鲍鱼的鲜美之余，他能够忘却尘世烦恼，进入一种物我两忘之境。

　　2. 诗意人生之写照

　　 公仪休嗜鱼，也表现了他对诗意人生的追求。鱼，在我国古代文化中，往往被视为自由自在的象征。公仪休嗜鱼，正是对自由洒脱人生的嚮往。他宁愿弃官归隐，也要追求自己想要的生活。

　　3. 天人合一之心境

　　 公仪休嗜鱼，还体现了他对天人合一之道的领悟。鱼，是水中的生物，水是生命的源泉。公仪休嗜鱼，正是对水之灵性的感悟。他通过鱼，来感悟天地之美，体悟生命之妙。

　　三、诗文中公仪休嗜鱼之影响

　　1. 名垂青史的典故

　　 公仪休嗜鱼的故事，在历史上广为流传，成为一个典故。后世文人墨客经常用这个典故来褒奖那些不拘小节，洒脱不羁的名士。

　　2. 文学作品中的素材

　　 公仪休嗜鱼的事迹，也成为文学作品中的素材。唐代诗人杜甫在《飮鱼》一诗中，就借用了公仪休嗜鱼的典故，来表达自己对美食的喜爱之情。宋代诗人苏轼在《卜算子·黄州定惠院寓居作》中，也借用了公仪休嗜鱼的典故，来表达自己对隐居生活的嚮往之情。

　　3. 当代文化中的元素

　　 公仪休嗜鱼的事迹，在当代文化中也有所体现。例如，在影视剧中，经常会看到公仪休嗜鱼的镜头。在动漫中，也有以公仪休为原型的角色出现。

　　总之，公仪休嗜鱼的故事，是一个充满智慧和趣味的故事。它不仅反映了公仪休的个人生活，也反映了春秋时期社会风貌和文化内涵。它在历史上和文化上都产生了深远的影响。