1. 闲云野鹤的诗意人生

　　在古代，挂冠归去是一种流行的归隐行为，是指辞去官职，回归田园，过着闲适隐居的生活。挂冠归去之风，始于魏晋南北朝时期，盛行于唐宋时期。诗人陶潜和范仲淹都是挂冠归去的代表人物。

　　陶潜，字渊明，东晋时期诗人。“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶潜自幼厌恶官场，渴慕田园生活。29岁时，陶潜辞官归隐。归隐后，他过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静生活。

　　范仲淹，字希文，北宋时期政治家、文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹以天下为己任，但在官场上屡遭挫折。46岁时，范仲淹辞官归隐。归隐后，他寄情山水，写下了《岳阳楼记》等传世名篇。

　　2. 诗人词人的归隐情怀

　　在古代诗词中，挂冠归去的主题屡见不鲜。诗人词人通过对挂冠归去之事的歌颂，表达了他们对功名利禄的淡泊，对田园生活的向往。

　　王维的《田园乐》中，诗人描绘了田园生活的闲适与快乐：“门前白云起，溪边碧草长。悠然见南山，处处是仙乡。”

　　李白的《归隐》中，诗人表达了他对隐居生活的憧憬：“烟霞入潜沼，日月开鸟径。闲依山石坐，懒向人世惊。”

　　苏轼的《卜算子·黄州定惠院寓居作》中，诗人感叹人生如梦，唯有归隐才能超脱世俗：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。对影成三人，独行潭底影。数点梅花天上月，痕疑似、酒痕。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

　　3. 挂冠归去的生活方式

　　挂冠归去之士往往选择在山林隐居，远离尘世喧嚣。他们过着自给自足的生活，躬耕陇亩，采菊东篱，怡然自得。

　　隐居之士的住所通常是茅屋或草庐，他们与自然融为一体，乐此不疲。他们读书写字，弹琴作画，怡情养性。他们结交隐逸之士，谈论道义，交换诗文。

　　陶渊明的《归园田居》中，诗人描绘了归隐后的生活：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

　　范仲淹的《岳阳楼记》中，诗人描绘了洞庭湖的景色：“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。”

　　4. 挂冠归去的意义

　　挂冠归去是一种积极的人生态度，是对功名利禄的淡泊，是对田园生活的向往。挂冠归去之士通过归隐，可以摆脱世俗的束缚，回归自然，享受自由自在的生活。

　　挂冠归去之士往往具有高尚的情操和远大的志向。他们不为功名利禄所诱惑，不为世俗所左右，他们追求的是一种精神上的自由和解脱。

　　挂冠归去之士对中国文化的发展做出了巨大的贡献。他们创作了大量的诗词歌赋，为中国文学增添了瑰丽的篇章。他们倡导的归隐思想，对中国知识分子的思想和行为产生了深远的影响。