关于为奴的诗句

　　“为奴十年读书好，不读书也枉为奴。”这是明代思想家吕坤在其《为学申言》中所说，其实从古至今都有人用诗词记录自己曾为奴隶的经历，琵琶行、忆江南、鱼我所欲也等经典诗篇，让人们看到了为奴的辛酸。

　　

什么是为奴

　　为奴是指一种人类历史上存在过的文化现象，是失去自由地成为其他人的财产和役使，只有在主人授权或其授权的他人指示下可以行事，且既未偿还债务，也不享有出属主人之外的土地、房屋和任何财物所有权的人。为奴的身份大多出自战败的部落、国家或遭受背叛，被卖往他国作为劳工，成为贫穷的青年或家庭为消灭负债或赚钱而追求生计的合法手段。

　　

为奴的艰辛

　　为奴这种境遇并非人人经历，但震惊人心的为奴诗篇和故事，足以让人感受到弱势群体生活的苦难。诸如宋人陆游的《示儿》、唐人杜甫的《三吏》、南宋辛弃疾的《贺新郎·壮志凌云》等经典诗篇，还有大佬今夜何其狂，江州司马青衫湿，智多星、格萨尔王等传奇历史人物故事，都揭示了为奴的艰辛。

　　闲卧读书声价值，何须浪费膏油财？且就平生有道义，谁能识尽夫妻恩。

　　这是宋人陆游在《示儿》中所说。一个原本自由的文人，因计谋失利被俘为奴，失去了自由。但他在读书中依然寻得了快乐和自由，从而成为“不读书也枉为奴”的典型案例。

　　“东冈已经没我身，非梦吾前宝剑鸣。尚藏死士断精魂，少林相逢一笑倾。”

　　这是“智多星”胡斐在金庸武侠小说《倚天屠龙记》中向段誉讲述其曾做过奴隶时的故事。在一次考验中，胡斐意识到自己所处的地位，从而获得了自由。

　　除了这些著名的诗篇和故事，其实还有更多的为奴经历没有流传下来。为奴无论是在物质和精神上都遭受到巨大的贫瘠和摧残。饥饿、疾病、残暴、与家人分离等种种的不幸降临，让他们度过漫长的黑夜。

　　

为奴者的反抗

　　尽管为奴装束固定、行动难以自主，但他们也不是彻底的被动，有的为奴者会寻找机会逃跑，在逃亡中找到一定的自由空间；有的为奴者甚至进行不同形式的反抗。

　　其中最激进的方式无疑是起义。在中国古代历史中，有名气的起义领袖众多，如项羽、刘邦、岳飞等人，全都通过战斗赢得了自由。在现代社会发展得更快的情况下，中国法制建设已经比较完善了，且奴隶制度早已被废除，因此人们要通过大声疾呼、维权等方式，对抗所处的社会或家庭环境，争取自由。

　　

为奴的结局

　　有些人一辈子都没机会逃脱主人的控制，直到老去还在做奴隶。但也有些人积极反抗，最后赢得了自由。这样的结局才是能够给人带来盼望的结局。由俘获归来的鱼市女子蝶舞花，最后还能回到江南儿女怀抱；国破王死，将军自杀，剩下的战士却获得了自由的空间。

　　正如唐人杜甫所说：“百年身似浮云变，不用期图只守年，二十三年世业在，不知今日是何年。”一生中虽需经历风雨，但懂得向前看，追寻自己想要的自由和权利，这才是无愧于为奴岁月的最佳结果。

　　

总结

　　为奴的体验非常的辛苦，正因如此，大家才会追求自由和权利。无论你何时从峥嵘岁月中解脱，都是值得追求的一件盼望事情。