油头诗句：怀旧、怒斥还是艺术？

　　油，一种乏味的液体，却在90年代末成为了一个时尚符号及流行文化的标志，油头随之而来。然而，与时尚趣味不同的是，油头似乎有着某种特殊的意义和价值，这种价值忠实地表达在了油头人们钟爱的“油头诗句”之中。这些诗句独具特色、迥异风格，措辞激昂且颇具张力。但究竟这些诗句的本质是怀旧的情感宣泄，还是愤怒的社会批判，还是一种独特的艺术形式呢？

　　

1.油头诗句——怀旧的情感宣泄

　　油头在中国大陆的流行发源于1990年代初期，这个时代对于许多人来说注定是一个怀旧的时期。大都市的快速发展带来了城市文化的风靡，嘈杂的音乐、冷酷的电影给了我们带来一些新的感觉；同时，随着割据势力的壮大，恶意的网络攻击和荒唐的社会风气也黑暗了我们之间的信任。所以，像《东南西北》、《罗曼蒂克消亡史》、《无知男女》等众多电影作品的上映便成了人们抒发怀旧情感的途径之一。

　　而油头歌词也是这种怀旧情感的另一种呈现方式。2002年末，流行音乐界传出青年歌手李宇春因在比赛中演唱红枣夹核桃（又名《我的滑板鞋》）而大获成功的消息，这首歌曲不仅引起了普通人的关注，也引起了诗人的关注。人们纷纷将这首歌曲与“油头诗句”相联系，形成了怀旧情感的文化图景。

　　

2.油头诗句——怒斥的社会批判

　　然而，油头诗句并不仅仅是怀旧情感的宣泄，它更像一种带有批判色彩的文化表达。由于历史的因素，“文化大革命”留下了许多问题，人们的思维被束缚，从而形成了种种的内部矛盾与外部争取。油头诗句在此时为人们提供了广阔的批判平台。

　　这种批判往往以直白、力挽狂澜的方式表达。比如有名的《忠孝东路走九遍》中，芦苇等一帮街头别动队呼喊着自己的抗争口号：我要的，就是我要的。我要的，不是你能给我的……我不相信疆界，更不相信红不过蓝。我要的，只是想为所欲为！他们的话语中透着的不仅是对于当前现实状况和人们内心声音的表达，更是对于未来的向往。

　　

3.油头诗句——一种特殊的艺术表达方式

　　除了怀旧情感和社会批判之外，油头诗句还有一个重要的特质——其独特的艺术性。诗歌大师郑愁予曾言：“写诗要有用尽心血的恒心，还要具备审美眼光”，而油头诗句正承载了这样的审美眼光。

　　在措辞上，油头诗句往往采用直抒胸臆、狂热激情的语言。每一个字眼都如同心中受伤的引擎一般，纷飞着火花和油屑。旁观者无法不被其所吸引。而在形式上，油头诗句则更为具有厚重感。字体表现为黑体或者楷体，有写得羽毛喷张的，有像铊元素一样怪异的，总而言之，看似随意出奇，实则蕴含深刻。

　　

结语

　　细说油头诗句，侯孝贤说过“我们要学习革命，但不一定要忘记文化”，油头诗句也恰是此说的具体体现。它是怀旧的情感宣泄，是对社会现实的痛心批判，更是一种由心血、审美和才华共同构成的艺术形式。它是一段历史的细节，是一种文化的传承，更是人类精神世界的富有。