一、率土归心之缘起

　　1. 《诗经·小雅·采薇》中的名篇《采薇》中的一句名言“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？”

　　2. 《诗经·大雅·卷阿》中的名篇《卷阿》中的一句名言“率土之滨，莫非王臣。”

　　3. 《左传·襄公二十四年》中的名篇《齐桓公称霸》中的一句名言“齐桓公曰：‘孤虽不肖，必以社稷稷为重。’”

　　 二、率土归心之含义

　　1. “率土归心”这一成语是用来形容统治者深得民心，四海九州皆归附于他的统治，天下太平，百姓安居乐业。“率土”是形容范围之广，是指全国各地的全部领土；“归心”是指百姓们的向往和依恋，“心”是用来形容百姓们的思想意识和情感。“率土归心”的含义就是全国各地的人民都心向往之，都愿意归顺和拥戴。

　　2. “率土归心”这一成语最早出自《孟子·梁惠王上》，原文是：“虽有智慧，不如乘势；虽有镩基，不如待时。”“时”即指时机。孟子认为，统治者想要取得成功，不仅需要有智慧和能力，还需要抓住时机。当时机成熟时，即使是那些智慧和能力不足的统治者，也能取得成功。

　　3. “率土归心”这一成语在历史上被广泛地使用，用来形容那些深得民心，统治天下太平盛世的统治者。例如，汉武帝在位期间，开疆拓土，威震四方，四夷宾服，天下太平，百姓安居乐业，因此被誉为“率土归心”。

　　 三、率土归心之典故

　　1. 《史记·项羽本纪》中，项羽在鸿门宴上劝刘邦归顺自己，说：“沛公不早降下，孤待烹！”刘邦回答说：“臣事大王，三年涉险，岂敢反乎？”项羽说：“沛公居山东时，常苦秦，秦灭之后，即安据关中，坐而观天下争斗，待秦与诸侯俱罢，袭其敝，取其地，是乘人之危也。今沛公亦乘秦与楚战，事项王而不降，沛公之罪，当死。”刘邦辩解说：“臣愿大王分封天下，项王即为帝，臣奉诏守关中，秦地可全。此臣之计策，安有背叛之意乎？”项羽说：“鸿门宴上，沛公不早降下，孤待烹！”刘邦说：“臣事大王，三年涉险，岂敢反乎？”项羽说：“沛公居山东时，常苦秦，秦灭之后，即安据关中，坐而观天下争斗，待秦与诸侯俱罢，袭其敝，取其地，是乘人之危也。今沛公亦乘秦与楚战，事项王而不降，沛公之罪，当死。”刘邦辩解说：“臣愿大王分封天下，项王即为帝，臣奉诏守关中，秦地可全。此臣之计策，安有背叛之意乎？”项羽说：“沛公

　　 四、率土归心之影响

　　1. “率土归心”这一成语对中国历史产生了深远的影响。它一方面激发了许多统治者励精图治，为民造福，另一方面也让人民群众对统治者寄予了更高的期望。

　　2. “率土归心”这一成语在当今社会依然具有重要的意义。它提醒着我们，统治者要想取得成功，必须赢得人民群众的支持和拥护。只有当人民群众心向往之，统治者才能真正地稳固自己的统治。