在古代汉语中，表达“除去”这一概念的方式多种多样，既有单字词，也有复合词，甚至还有一些成语和典故，这些表达方式不仅丰富了古代汉语的词汇，也反映了古人对事物处理方式的深刻理解，本文将详细探讨“除去”在古文中的多种表达方式，并通过具体例子加以说明。

一、单字词表达“除去”

1、除

“除”是古代汉语中最常见的表达“除去”的单字词，它既可以表示物理上的去除，也可以表示抽象意义上的消除。

- 《左传·僖公二十五年》：“除君之恶，唯力是视。” 这里的“除”表示消除君主的恶行。

- 《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 这里的“除”表示去除退路，以示决心。

2、去

“去”在古代汉语中也有“除去”的意思。

- 《论语·子路》：“子曰：‘君子去仁，恶乎成名？’” 这里的“去”表示去除仁德。

- 《孟子·离娄上》：“去其旧染之污，而新其德。” 这里的“去”表示去除旧有的污秽。

3、削

“削”在古代汉语中常用来表示削减、去除。

- 《史记·秦始皇本纪》：“削平六国，一统天下。” 这里的“削”表示去除六国的势力。

- 《汉书·食货志》：“削其租赋，以宽民力。” 这里的“削”表示削减租赋。

二、复合词表达“除去”

1、除去

“除去”作为一个复合词，在古代汉语中也有使用。

- 《汉书·王莽传》：“除去苛政，以安百姓。” 这里的“除去”表示去除苛政。

- 《后汉书·光武帝纪》：“除去烦苛，与民休息。” 这里的“除去”表示去除烦琐的政令。

2、消除

“消除”在古代汉语中也有使用，表示去除、消灭。

- 《三国志·魏书·武帝纪》：“消除奸邪，以安社稷。” 这里的“消除”表示去除奸邪。

- 《晋书·宣帝纪》：“消除内患，以固国本。” 这里的“消除”表示去除内患。

3、扫除

“扫除”在古代汉语中常用来表示彻底去除。

- 《史记·秦始皇本纪》：“扫除六合，一统天下。” 这里的“扫除”表示彻底去除六国的势力。

- 《汉书·高帝纪》：“扫除群雄，以定天下。” 这里的“扫除”表示彻底去除群雄。

三、成语和典故表达“除去”

1、斩草除根

“斩草除根”是一个成语，表示彻底去除祸根。

- 《左传·僖公二十五年》：“斩草除根，无使滋蔓。” 这里的“斩草除根”表示彻底去除祸根，防止其蔓延。

2、除恶务尽

“除恶务尽”是一个成语，表示彻底去除邪恶。

- 《左传·僖公二十五年》：“除恶务尽，无使滋蔓。” 这里的“除恶务尽”表示彻底去除邪恶，防止其蔓延。

3、去伪存真

“去伪存真”是一个成语，表示去除虚假，保留真实。

- 《庄子·大宗师》：“去伪存真，以明大道。” 这里的“去伪存真”表示去除虚假，保留真实，以明大道。

四、古代文献中的“除去”表达

1、《论语》中的“除去”

- 《论语·子路》：“子曰：‘君子去仁，恶乎成名？’” 这里的“去”表示去除仁德。

- 《论语·颜渊》：“子曰：‘克己复礼为仁。’” 这里的“克己”表示去除私欲。

2、《孟子》中的“除去”

- 《孟子·离娄上》：“去其旧染之污，而新其德。” 这里的“去”表示去除旧有的污秽。

- 《孟子·公孙丑下》：“去其害马者，而存其良者。” 这里的“去”表示去除有害的马匹。

3、《史记》中的“除去”

- 《史记·秦始皇本纪》：“削平六国，一统天下。” 这里的“削”表示去除六国的势力。

- 《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 这里的“除”表示去除退路，以示决心。

通过对古代汉语中“除去”这一概念的探讨，我们可以看到，古人在表达“除去”时，既有单字词如“除”、“去”、“削”，也有复合词如“除去”、“消除”、“扫除”，还有成语和典故如“斩草除根”、“除恶务尽”、“去伪存真”，这些表达方式不仅丰富了古代汉语的词汇，也反映了古人对事物处理方式的深刻理解。

在现代汉语中，这些表达方式仍然有着广泛的应用。“除去”在现代汉语中仍然是一个常用的词汇，表示去除、消除的意思，而“斩草除根”、“除恶务尽”等成语，也在现代汉语中继续使用，表示彻底去除祸根或邪恶。

古代汉语中的“除去”表达方式，不仅为我们提供了丰富的词汇资源，也为我们理解古人的思维方式和文化背景提供了重要的线索，通过对这些表达方式的学习和研究，我们可以更好地理解古代汉语的丰富性和多样性，也可以更好地传承和发扬中华优秀传统文化。