清明时节雨纷纷，千古词句寄哀思——那些关于清明的经典诗词

清明，是中华民族重要的传统节日，既是节气，也是节日，它承载着人们对先人的追思，对生命的感悟，也寄托着对美好生活的向往，古往今来，无数文人墨客用诗词歌赋描绘清明景象，抒发清明情怀，留下了许多脍炙人口的经典名句。

一、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

唐代诗人杜牧的《清明》一诗，堪称清明诗词的千古绝唱，诗中“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”两句，以简洁的语言，勾勒出一幅凄迷感伤的清明图景，纷纷细雨，渲染出凄凉哀伤的氛围；路上行人，或扫墓祭祖，或踏青赏春，却都笼罩在一种淡淡的哀愁之中，仿佛灵魂都要被这雨丝打断。

二、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村

杜牧的《清明》诗中，还有“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”两句，为这幅凄迷的清明图景增添了一抹亮色，诗人欲借酒消愁，却不知酒家何处，恰逢牧童遥指杏花村，仿佛为诗人指明了一条通往心灵慰藉的道路，杏花村，或许只是一个虚构的地名，但它象征着温暖、希望和美好，为清明时节增添了一丝生机和活力。

三、燕子来时新社，梨花落后清明

宋代词人晏殊的《破阵子·春景》中，“燕子来时新社，梨花落后清明”两句，以燕子归来、梨花凋零的自然景象，点明了清明时节的到来，新社，指春社，是古代祭祀土地神的日子，一般在立春后第五个戊日，燕子归来，象征着春天的到来；梨花落后，则预示着春天的逝去，这两句词，既描绘了清明时节的物候特征，也蕴含着对时光流逝的感慨。

四、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然

宋代诗人高翥的《清明日对酒》中，“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”两句，描绘了清明时节人们扫墓祭祖的繁忙景象，南北山头，墓田遍布，人们纷纷前来祭扫，寄托哀思，这两句诗，展现了中华民族慎终追远、尊祖敬宗的传统美德，也体现了清明节日浓厚的文化内涵。

五、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁

宋代诗人黄庭坚的《清明》诗中，“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”两句，以对比的手法，抒发了清明时节的复杂情感，清明时节，桃李盛开，春意盎然，本应是欢乐的节日；面对野田荒冢，人们却不禁生出愁绪，这两句诗，既表达了对逝去亲人的思念之情，也蕴含着对生命无常的感慨。

六、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧

宋代诗人王禹偁的《清明》诗中，“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”两句，表达了诗人清明时节的孤寂和落寞，没有鲜花美酒，没有亲朋好友，诗人独自一人度过清明，兴致索然，仿佛一个远离尘世的野僧，这两句诗，反映了诗人仕途失意、漂泊异乡的凄凉心境，也体现了清明节日对人们情感的深刻影响。

七、梨花风起正清明，游子寻春半出城

宋代诗人吴惟信的《苏堤清明即事》中，“梨花风起正清明，游子寻春半出城”两句，描绘了清明时节人们踏青赏春的欢乐景象，梨花盛开，春风拂面，正是清明时节；游子们纷纷出城，寻找春天的足迹，享受春天的美好，这两句诗，展现了清明节日欢乐祥和的一面，也体现了人们对美好生活的向往。

八、帝里重清明，人心自愁思

唐代诗人孟浩然的《清明即事》中，“帝里重清明，人心自愁思”两句，点明了清明节日在人们心中的重要地位，帝都重视清明，人们自然也心怀愁思，这两句诗，既反映了清明节日在唐代的重要地位，也体现了人们对清明节日的情感认同。

九、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭

唐代诗人白居易的《寒食野望吟》中，“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”两句，以乌鸦啼叫、喜鹊喧闹的意象，渲染出清明寒食时节的凄凉氛围，乔木昏暗，乌鸦啼叫，喜鹊喧闹，仿佛在为逝去的亲人哀悼；而远处传来的哭声，更增添了节日的悲伤气氛，这两句诗，表达了诗人对逝去亲人的思念之情，也体现了清明寒食节日浓厚的哀思氛围。

十、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来

宋代诗人高启的《送陈秀才还吴》中，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”两句，描绘了寒食节后清明时节人们扫墓祭祖的情景，风雨过后，梨花凋零，寒食节已经过去；几家坟前，子孙前来祭扫，寄托哀思，这两句诗，展现了中华民族慎终追远、尊祖敬宗的传统美德，也体现了清明节日浓厚的文化内涵。

清明，是一个充满哀思和希望的节日，古往今来，无数文人墨客用诗词歌赋描绘清明景象，抒发清明情怀，留下了许多脍炙人口的经典名句，这些诗词，或凄美动人，或清新自然，或深沉厚重，或豁达乐观，为我们展现了清明节日丰富的文化内涵和深刻的情感体验，让我们在欣赏这些经典诗词的同时，也铭记中华民族的传统美德，珍惜当下，展望未来。