重阳节，又称“重九节”，是中国传统节日之一，时间在农历九月初九，因其日期中的“九”为阳数，且“九”与“久”谐音，故古人认为重阳节有长寿、吉祥之意，重阳节的起源可以追溯到先秦时期，经过历代演变，逐渐形成了登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸等习俗，在古文中，重阳节是如何被记载和描述的呢？本文将通过梳理古代文献，探寻重阳节在古文中的表达方式及其文化内涵。

一、重阳节的名称与起源

在古文中，重阳节最常见的称呼是“重九”或“重阳”，这一名称最早见于《易经》。《易经》中“九”为阳数，而“九”与“久”谐音，故古人认为九月初九是阳气最盛的日子，称为“重阳”。《楚辞·九辩》中有“九辩”一词，虽非直接指重阳节，但“九”作为阳数的象征，已为后世重阳节的命名奠定了基础。

汉代以后，重阳节逐渐成为官方认可的节日。《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”这是关于重阳节习俗的早期记载之一，唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗不仅表达了重阳节的思乡之情，也反映了登高、佩茱萸的习俗。

二、重阳节在古文中的记载

1、《荆楚岁时记》中的重阳节

《荆楚岁时记》是南朝梁代宗懔所著的一部记载岁时风俗的著作，其中对重阳节的记载尤为详细：“九月九日，四民并藉野饮宴。”这里提到的“藉野饮宴”即指重阳节时人们到郊外登高、野餐的习俗，书中还提到：“佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。”这些习俗至今仍在中国部分地区保留。

2、《东京梦华录》中的重阳节

宋代孟元老的《东京梦华录》详细记载了北宋都城汴京（今开封）的重阳节盛况：“九月九日，都下赏菊，士庶皆登高宴饮。”书中还提到，重阳节时，汴京城内外的菊花盛开，人们争相赏菊，形成了“菊山”“菊海”的壮观景象，书中还记载了重阳节时人们饮菊花酒、食重阳糕的习俗。

3、《梦溪笔谈》中的重阳节

宋代科学家沈括的《梦溪笔谈》中也提到了重阳节：“九月九日，登高饮菊花酒，佩茱萸，以辟邪气。”沈括从科学角度解释了重阳节习俗的由来，认为佩茱萸、饮菊花酒可以驱邪避灾，这与古人对重阳节的信仰密切相关。

三、重阳节的文化内涵

1、长寿与吉祥

在古文中，重阳节常与长寿、吉祥联系在一起。《西京杂记》中提到重阳节“云令人长寿”，《荆楚岁时记》中也提到“饮菊花酒，云令人长寿”，古人认为，重阳节是阳气最盛的日子，适合祈福、延寿。

2、思乡与怀旧

重阳节也是一个充满思乡之情的节日，唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》便是重阳节思乡主题的经典之作，诗中“每逢佳节倍思亲”一句，道出了重阳节时游子对家乡和亲人的思念之情。

3、登高与赏菊

登高和赏菊是重阳节的两大核心习俗，在古文中，登高常被赋予“避灾”“祈福”的意义。《梦溪笔谈》中提到“登高饮菊花酒，佩茱萸，以辟邪气”，而赏菊则象征着高洁与坚韧，宋代诗人苏轼在《赠刘景文》中写道：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”这句诗赞美了菊花在寒霜中依然傲然挺立的精神。

四、重阳节在古文中的文学表达

1、诗词中的重阳节

重阳节是中国古代文人墨客钟爱的题材之一，唐代诗人杜甫在《九日》中写道：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”诗中描绘了重阳节时诗人抱病登高的情景，表达了对生命的感慨，宋代词人李清照在《醉花阴》中写道：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽，佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”这首词以重阳节为背景，抒发了词人的孤寂与愁绪。

2、散文中的重阳节

古代散文中也有许多关于重阳节的记载，明代文学家张岱在《陶庵梦忆》中写道：“九月九日，登高望远，饮酒赋诗，此乐何极！”这段文字生动地描绘了重阳节时文人雅士登高饮酒、吟诗作赋的场景。

五、重阳节的现代意义

尽管重阳节在现代社会中的影响力有所减弱，但其文化内涵依然值得传承，重阳节不仅是中华民族的传统节日，更是中华文化的重要组成部分，通过研究古文中的重阳节记载，我们可以更好地理解这一节日的起源、习俗和文化意义，从而在现代社会中赋予其新的生命力。

重阳节在古文中被称为“重九”或“重阳”，其起源可以追溯到先秦时期，通过梳理《荆楚岁时记》《东京梦华录》《梦溪笔谈》等古代文献，我们可以发现，重阳节不仅是一个充满长寿、吉祥寓意的节日，也是一个寄托思乡之情、展现文人情怀的重要时刻，在现代社会，重阳节的文化内涵依然值得我们深入挖掘和传承，让我们在重阳节这一天，登高望远，赏菊饮酒，感受古人的智慧与情怀。