枣，作为一种古老的水果，自古以来就深受人们的喜爱，它不仅营养丰富，味道甘甜，还在中国传统文化中占据了一席之地，古人常以枣为题材，创作了许多优美的诗句，表达对枣的喜爱和对生活的感悟，本文将带您一起探寻古诗中那些关于“枣甜”的诗句，感受其中的甜蜜滋味。

一、枣的文化象征

枣在中国文化中有着丰富的象征意义，枣因其甘甜的味道，常被用来象征生活的甜美和幸福，枣树生命力顽强，能够在贫瘠的土地上生长，因此也被视为坚韧不拔的象征，枣还与“早”谐音，常被用来寓意“早生贵子”或“早日成功”。

二、古诗中的枣甜诗句

1、《诗经·小雅·鹿鸣》

> “我有嘉宾，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是将，人之好我，示我周行，我有嘉宾，鼓瑟鼓琴，鼓瑟鼓琴，和乐且湛，我有旨酒，以燕乐嘉宾之心，我有嘉宾，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是将，人之好我，示我周行，我有嘉宾，鼓瑟鼓琴，鼓瑟鼓琴，和乐且湛，我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”

这首诗虽然没有直接提到枣，但其中的“旨酒”和“嘉宾”却让人联想到枣的甜美，古人常以枣酿酒，枣酒甘甜可口，是宴请宾客的上佳之选。

2、《诗经·小雅·南有嘉鱼》

> “南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐，南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎，南有樛木，甘瓠累之，君子有酒，嘉宾式燕以绥，南有樛木，甘瓠累之，君子有酒，嘉宾式燕以绥。”

这首诗中的“甘瓠”与枣的甘甜有异曲同工之妙，古人常以枣和瓠瓜为食材，制作出美味的佳肴，与宾客共享。

3、《诗经·小雅·南山有台》

> “南山有台，北山有莱，乐只君子，邦家之基，乐只君子，万寿无期，南山有桑，北山有杨，乐只君子，邦家之光，乐只君子，万寿无疆，南山有杞，北山有李，乐只君子，民之父母，乐只君子，德音不已，南山有栲，北山有杻，乐只君子，遐不眉寿，乐只君子，德音是茂，南山有枸，北山有楰，乐只君子，遐不黄耇，乐只君子，保艾尔后。”

这首诗中的“杞”和“李”与枣一样，都是古人喜爱的水果，诗人以这些水果为喻，表达对君子的赞美和祝福。

4、《诗经·小雅·湛露》

> “湛湛露斯，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无归，湛湛露斯，在彼丰草，厌厌夜饮，在宗载考，湛湛露斯，在彼杞棘，显允君子，莫不令德，其桐其椅，其实离离，岂弟君子，莫不令仪。”

这首诗中的“杞棘”与枣树相似，都是生命力顽强的植物，诗人以这些植物为喻，表达对君子的敬仰和赞美。

5、《诗经·小雅·蓼萧》

> “蓼彼萧斯，零露湑兮，既见君子，我心写兮，燕笑语兮，是以有誉处兮，蓼彼萧斯，零露瀼瀼，既见君子，为龙为光，其德不爽，寿考不忘，蓼彼萧斯，零露泥泥，既见君子，孔燕岂弟，宜兄宜弟，令德寿岂，蓼彼萧斯，零露浓浓，既见君子，鞗革冲冲，和鸾雍雍，万福攸同。”

这首诗中的“零露”与枣的甘甜有相似之处，古人常以露水为喻，表达对美好事物的赞美和向往。

6、《诗经·小雅·彤弓》

> “彤弓弨兮，受言藏之，我有嘉宾，中心贶之，钟鼓既设，一朝飨之，彤弓弨兮，受言载之，我有嘉宾，中心喜之，钟鼓既设，一朝右之，彤弓弨兮，受言櫜之，我有嘉宾，中心好之，钟鼓既设，一朝酬之。”

这首诗中的“嘉宾”与枣的甜美有异曲同工之妙，古人常以枣为食材，制作出美味的佳肴，与宾客共享。

7、《诗经·小雅·菁菁者莪》

> “菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪，菁菁者莪，在彼中沚，既见君子，我心则喜，菁菁者莪，在彼中陵，既见君子，锡我百朋，泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。”

这首诗中的“菁菁者莪”与枣的甘甜有相似之处，古人常以这些植物为喻，表达对君子的敬仰和赞美。

8、《诗经·小雅·六月》

> “六月栖栖，戎车既饬，四牡骙骙，载是常服，玁狁孔炽，我是用急，王于出征，以匡王国，比物四骊，闲之维则，维此六月，既成我服，我服既成，于三十里，王于出征，以佐天子，四牡修广，其大有颙，薄伐玁狁，以奏肤公，有严有翼，共武之服，共武之服，以定王国。”

这首诗虽然没有直接提到枣，但其中的“六月”与枣的成熟季节相吻合，古人常以枣为食材，制作出美味的佳肴，与宾客共享。

枣甜诗句不仅是古人对枣的赞美，更是对生活的热爱和对美好事物的向往，通过这些诗句，我们可以感受到古人对枣的深厚情感，以及他们对生活的细腻观察和深刻思考，希望本文能带您领略古诗中的甜蜜滋味，感受枣在传统文化中的独特魅力。