在中国古典诗词中，“享”字虽然不如“月”“花”“山”等字常见，但它却承载着深厚的文化内涵和情感表达，从“享”字的字义来看，它既有“享受”“享用”之意，也有“祭祀”“供奉”之礼，在古代诗词中，“享”字常被用来表达对美好生活的向往、对自然恩赐的感恩，或是对祖先的敬仰与追思，本文将通过梳理含“享”字的古诗，探寻这一字在古典诗词中的独特魅力。

一、“享”字的基本含义与诗词中的运用

“享”字最早见于甲骨文，其本义为“祭祀时供奉食物”，后引申为“享受”“享用”之意，在古典诗词中，“享”字的运用多与祭祀、感恩、享受生活等主题相关。《诗经》中的“享”字多用于祭祀场景，表达对神灵或祖先的敬仰；而唐宋诗词中的“享”字则更多用于表达对自然美景或人生乐趣的享受。

二、含“享”字的古诗选析

1、《诗经·小雅·鹿鸣》

“我有嘉宾，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是将，人之好我，示我周行。”

这首诗中的“享”字虽未直接出现，但其描述的宴饮场景与“享”字的内涵密切相关，诗中描绘了主人以美酒佳肴款待宾客的场景，体现了古代社会对“享乐”的重视。

2、《诗经·大雅·文王》

“文王在上，于昭于天，周虽旧邦，其命维新，有周不显，帝命不时，文王陟降，在帝左右。”

这首诗中的“享”字用于描述文王在天之灵享受祭祀的场景，体现了古人对祖先的敬仰与追思。

3、《楚辞·九歌·东皇太一》

“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇，抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。”

这首诗中的“享”字虽未直接出现，但其描述的祭祀场景与“享”字的内涵密切相关，诗中描绘了楚人对东皇太一的祭祀仪式，表达了对神灵的敬仰与感恩。

4、《古诗十九首·其五》

“生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”

这首诗中的“享”字虽未直接出现，但其表达的“及时行乐”思想与“享”字的内涵密切相关，诗中劝诫人们珍惜当下，享受生活的美好。

5、陶渊明《饮酒·其五》

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山。”

这首诗中的“享”字虽未直接出现，但其表达的隐逸生活与“享”字的内涵密切相关，诗中描绘了陶渊明隐居田园、享受自然美景的生活状态。

6、李白《将进酒》

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

这首诗中的“享”字虽未直接出现，但其表达的“及时行乐”思想与“享”字的内涵密切相关，诗中劝诫人们珍惜当下，享受生活的美好。

7、杜甫《春夜喜雨》

“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”

这首诗中的“享”字虽未直接出现，但其表达的感恩自然之情与“享”字的内涵密切相关，诗中描绘了春雨滋润大地的场景，表达了对自然恩赐的感恩。

8、白居易《赋得古原草送别》

“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”

这首诗中的“享”字虽未直接出现，但其表达的生命力与“享”字的内涵密切相关，诗中描绘了草原上草木的生命力，表达了对自然恩赐的感恩。

9、苏轼《水调歌头·明月几时有》

“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。”

这首诗中的“享”字虽未直接出现，但其表达的享受自然美景之情与“享”字的内涵密切相关，诗中描绘了苏轼对月饮酒、享受自然美景的场景。

10、辛弃疾《青玉案·元夕》

“东风夜放花千树，更吹落、星如雨，宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

这首诗中的“享”字虽未直接出现，但其表达的节日欢乐之情与“享”字的内涵密切相关，诗中描绘了元宵节的热闹场景，表达了对节日欢乐的享受。

三、“享”字在古诗中的文化内涵

1、祭祀与敬仰

在古代，“享”字多用于祭祀场景，表达对神灵或祖先的敬仰，这种用法体现了古人对神灵和祖先的崇拜与感恩。

2、享受与感恩

在唐宋诗词中，“享”字更多用于表达对自然美景或人生乐趣的享受，这种用法体现了古人对生活的热爱与感恩。

3、隐逸与超脱

在隐逸诗中，“享”字常被用来表达对隐逸生活的向往与享受，这种用法体现了古人对世俗生活的超脱与追求。

“享”字虽不如其他字常见，但它在古典诗词中却承载着深厚的文化内涵和情感表达，从祭祀到享受生活，从感恩自然到追求隐逸，“享”字在古诗中的运用展现了古人对生活的热爱与对自然的敬畏，通过梳理含“享”字的古诗，我们不仅能感受到古典诗词的独特魅力，还能从中汲取生活的智慧与力量。

在当今快节奏的生活中，我们或许可以从这些古诗中汲取灵感，学会享受生活的美好，感恩自然的恩赐，追求内心的宁静与超脱，正如古诗中所言：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”让我们珍惜当下，享受生活的每一刻。