在中国古典诗歌的长河中，诗人们以笔墨为舟，以情感为帆，穿梭于自然、人生与哲思的海洋，古诗不仅是语言的艺术，更是心灵的映照，在众多诗歌中，有一种独特的表达方式，被称为“三什么道”，这种表达方式通过三个“什么”的设问，引导读者深入思考，探寻诗歌背后的深意，本文将从“三什么道”的角度，分析古诗中的三重境界：自然之道、人生之道与哲思之道。

一、自然之道：山水之间的诗意栖居

古诗中的自然描写，往往以山水为背景，展现诗人对自然的敬畏与热爱，在“三什么道”中，第一个“什么”常常指向自然，诗人通过设问，引导读者思考自然的意义，以及人与自然的关系。

唐代诗人王维的《山居秋暝》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。”这首诗以自然为背景，通过“空山”、“新雨”、“明月”、“清泉”等意象，描绘了一幅宁静而美丽的山水画卷，诗人通过设问“什么”是自然之美，引导读者思考自然与人的和谐共生。

再如，宋代诗人苏轼的《题西林壁》中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗通过设问“什么”是庐山的真面目，表达了诗人对自然的敬畏与探索，诗人通过设问，引导读者思考自然的多面性与复杂性，以及人在自然中的渺小与无知。

二、人生之道：悲欢离合中的生命感悟

古诗中的情感表达，往往以人生为背景，展现诗人对生命的感悟与思考，在“三什么道”中，第二个“什么”常常指向人生，诗人通过设问，引导读者思考人生的意义，以及人与社会的关系。

唐代诗人杜甫的《登高》中写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这首诗以人生为背景，通过“风急”、“天高”、“猿啸”、“落木”等意象，描绘了一幅悲凉而壮阔的人生画卷，诗人通过设问“什么”是人生的意义，引导读者思考生命的短暂与无常。

再如，宋代诗人陆游的《示儿》中写道：“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首诗通过设问“什么”是人生的价值，表达了诗人对家国的忠诚与对生命的珍视，诗人通过设问，引导读者思考人生的责任与使命，以及人与社会的关系。

三、哲思之道：宇宙万象中的智慧之光

古诗中的哲思表达，往往以宇宙为背景，展现诗人对世界的思考与探索，在“三什么道”中，第三个“什么”常常指向哲思，诗人通过设问，引导读者思考宇宙的奥秘，以及人与宇宙的关系。

唐代诗人李白的《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗以宇宙为背景，通过“明月”、“地上霜”、“故乡”等意象，描绘了一幅宁静而深邃的宇宙画卷，诗人通过设问“什么”是宇宙的奥秘，引导读者思考人与宇宙的关系。

再如，宋代诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》中写道：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨，宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这首诗通过设问“什么”是宇宙的规律，表达了诗人对宇宙的敬畏与探索，诗人通过设问，引导读者思考宇宙的多变与永恒，以及人在宇宙中的位置与意义。

在“三什么道”中，自然之道、人生之道与哲思之道相互交融，共同构成了古诗的丰富内涵，诗人通过设问，引导读者深入思考，探寻诗歌背后的深意，古诗不仅是语言的艺术，更是心灵的映照，在自然、人生与哲思的三重境界中，古诗展现了诗人对世界的思考与探索，也展现了诗人对生命的感悟与珍视。

通过“三什么道”的设问，古诗引导读者思考自然、人生与哲思的意义，以及人与自然、人与社会、人与宇宙的关系，在古诗的长河中，诗人们以笔墨为舟，以情感为帆，穿梭于自然、人生与哲思的海洋，探寻生命的真谛与宇宙的奥秘，古诗不仅是语言的艺术，更是心灵的映照，是诗人对世界的思考与探索，也是诗人对生命的感悟与珍视。

在“三什么道”中，古诗展现了自然之道、人生之道与哲思之道的三重境界，这三重境界相互交融，共同构成了古诗的丰富内涵，通过“三什么道”的设问，古诗引导读者深入思考，探寻诗歌背后的深意，在自然、人生与哲思的三重境界中，古诗展现了诗人对世界的思考与探索，也展现了诗人对生命的感悟与珍视。