“是”在现代汉语中是一个常用的判断动词，表示肯定、确认或等同关系，在古代汉语中，“是”的用法和意义与现代汉语有着显著的不同，本文将从“是”在古文中的表达方式、语义演变以及其在古代文献中的具体应用等方面进行探讨，以揭示这一词语在汉语发展过程中的丰富内涵。

一、“是”在古文中的基本意义

在古代汉语中，“是”最初并不是一个判断动词，而是一个指示代词，相当于现代汉语中的“这”或“这个”。《诗经·小雅·鹿鸣》中有云：“是刈是濩，为絺为綌。”这里的“是”就是指示代词，意为“这”，这种用法在先秦文献中非常常见。

“是”在古代汉语中还可以用作形容词，表示“正确”或“合理”。《论语·为政》中有云：“子曰：‘由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’”这里的“是”意为“正确”，表示对某种行为或态度的肯定。

二、“是”作为判断动词的演变

随着汉语的发展，“是”逐渐从指示代词和形容词演变为判断动词，这一演变过程可以追溯到汉代，在汉代文献中，“是”开始出现作为判断动词的用法，但这一用法并不普遍。《史记·项羽本纪》中有云：“项王曰：‘此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？’”这里的“是”虽然仍带有指示代词的意味，但已经开始向判断动词过渡。

到了魏晋南北朝时期，“是”作为判断动词的用法逐渐增多。《世说新语·言语》中有云：“王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志，王谓谢曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给，今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’谢答曰：‘秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？’”这里的“是”已经明确表示判断关系，相当于现代汉语中的“是”。

唐代以后，“是”作为判断动词的用法逐渐固定下来，成为现代汉语中“是”的主要用法，唐代诗人杜甫的《登高》中有云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，万里悲秋常作客，百年多病独登台，艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”这里的“是”虽然没有直接出现，但在现代汉语的翻译中，我们常常会用“是”来表达诗句中的判断关系。

三、“是”在古代文献中的具体应用

在古代文献中，“是”作为指示代词和判断动词的用法非常丰富，以下是一些具体的例子：

1、《诗经》中的“是”

《诗经》是中国最早的诗歌总集，是”作为指示代词的用法非常普遍。《诗经·小雅·鹿鸣》中有云：“是刈是濩，为絺为綌。”这里的“是”意为“这”，表示对某种行为的指示。

2、《论语》中的“是”

《论语》是儒家经典之一，是”作为形容词的用法较为常见。《论语·为政》中有云：“子曰：‘由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’”这里的“是”意为“正确”，表示对某种行为或态度的肯定。

3、《史记》中的“是”

《史记》是中国第一部纪传体通史，是”作为判断动词的用法开始出现。《史记·项羽本纪》中有云：“项王曰：‘此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？’”这里的“是”虽然仍带有指示代词的意味，但已经开始向判断动词过渡。

4、《世说新语》中的“是”

《世说新语》是魏晋南北朝时期的志人小说集，是”作为判断动词的用法逐渐增多。《世说新语·言语》中有云：“王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志，王谓谢曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给，今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’谢答曰：‘秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？’”这里的“是”已经明确表示判断关系，相当于现代汉语中的“是”。

四、“是”在现代汉语中的继承与发展

在现代汉语中，“是”作为判断动词的用法已经完全固定下来，成为表达肯定、确认或等同关系的主要手段。“我是学生”、“这是书”等句子中的“是”都表示判断关系。“是”还可以用于强调语气，我是真的不知道”中的“是”就起到了强调的作用。

现代汉语中的“是”并不仅仅局限于判断动词的用法，在某些情况下，“是”仍然保留了古代汉语中的指示代词和形容词的用法。“是非”、“是否”等词语中的“是”就带有古代汉语的痕迹。

“是”在古文中的表达方式及其演变过程，反映了汉语词汇发展的复杂性和多样性，从最初的指示代词和形容词，到后来的判断动词，“是”在汉语发展过程中经历了深刻的语义变化，通过对“是”在古代文献中的具体应用的分析，我们可以更好地理解这一词语在汉语中的丰富内涵和历史演变。

“是”作为汉语中的一个重要词汇，其用法和意义的演变不仅反映了汉语词汇发展的规律，也为我们研究古代汉语提供了宝贵的线索，通过对“是”的深入研究，我们可以更好地理解汉语的历史和文化，从而为现代汉语的学习和应用提供更加坚实的基础。