标题：不为轩冕肆志：如何在功名利禄中保持本心？

"不为轩冕肆志"出自《庄子·缮性》，原文为："古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣，今之所谓得志者，轩冕之谓也，轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也，寄之，其来不可圉，其去不可止，故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。"这句话的意思是：古代所谓的"得志"，并不是指高官厚禄，而是指内心真正的快乐无法再增加；而现代人所谓的"得志"，却仅仅是指获得权势和财富，权势和财富并非生命的本质，它们只是偶然得来的外物，来去不由人控制，真正的智者不会因为高官厚禄而放纵自己的心志，也不会因为贫穷而随波逐流，他们无论处于何种境遇都能保持内心的平静，因此无忧无虑。

这句话蕴含着深刻的道家智慧，对现代人如何在物欲横流的社会中保持本心、避免迷失自我具有重要的启示意义。

一、"不为轩冕肆志"的读音与字义解析

我们需要正确理解这句话的读音和字义：

不为（bù wéi）：不因为、不为了。

轩冕（xuān miǎn）：古代官员乘坐的华贵车驾（轩）和戴的礼帽（冕），象征高官厚禄。

肆志（sì zhì）：放纵心志，肆意妄为。

"不为轩冕肆志"直译为：不因为高官厚禄而放纵自己的心志，它强调人不应被外在的名利所左右，而应保持内心的独立与自由。

二、道家思想中的"不为轩冕肆志"

庄子的这句话体现了道家"顺应自然、超脱物欲"的核心思想，在道家看来，真正的快乐并非来自外在的权势和财富，而是来自内心的自由与安宁，庄子认为，权势和财富是"外物"，它们随时可能失去，如果一个人把快乐建立在这些外物上，那么一旦失去，就会陷入痛苦，真正的智者不会让外物支配自己的心志，而是始终保持内心的超然。

1. 轩冕是"寄者"，非性命之本

庄子说："轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。"意思是，高官厚禄并非生命的本质，它们只是偶然依附于人的外物，就像借来的东西，终究要归还，人不应过分执着。

2. 真正的快乐在于内心的满足

"古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。"古代圣人的"得志"，是指内心的快乐已经达到极致，无需再靠外物来增加，这种快乐是自足的，不依赖外在条件。

**3. 超然物外，无忧无虑

"不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。"真正的智者不会因为贫穷而随波逐流，也不会因为富贵而骄纵，无论身处何种境遇，都能保持内心的平静，因此无忧无虑。

三、现代社会的启示：如何在名利场中保持本心？

在当今社会，物质财富和社会地位往往成为衡量一个人成功与否的标准，许多人为了追求更高的职位、更多的财富而疲于奔命，甚至不惜牺牲健康、家庭和道德底线，这样的生活真的能带来持久的幸福吗？

**1. 警惕"轩冕肆志"的陷阱

许多人一旦获得权力或财富，就容易变得骄纵、贪婪，甚至迷失自我，历史上无数例子表明，过度追求外在的成功，往往会导致内心的空虚，比如一些企业家在事业巅峰时突然陷入精神危机，正是因为他们的快乐完全建立在外部成就上，一旦遇到挫折，就会感到人生无意义。

**2. 回归内心的自由

庄子的智慧提醒我们，真正的幸福不在于拥有多少财富或地位，而在于能否保持内心的自由，一个内心富足的人，即使生活简朴，也能感受到生命的喜悦；而一个内心贫瘠的人，即使家财万贯，也可能郁郁寡欢。

3. 如何在现实中践行"不为轩冕肆志"？

知足常乐：不盲目攀比，珍惜已经拥有的东西。

淡泊名利：不把外在成就当作人生的唯一目标，而是追求精神上的成长。

保持独立判断：不因社会压力而随波逐流，坚持自己的价值观。

培养内在修养：通过读书、冥想、艺术等方式滋养心灵，提升精神境界。

四、历史与现实的例证

**1. 陶渊明：不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明曾担任彭泽县令，但他不愿为了俸禄而向权贵低头，最终辞官归隐，过上了"采菊东篱下，悠然见南山"的田园生活，他的选择正是"不为轩冕肆志"的生动体现。

2. 梭罗：瓦尔登湖的简朴生活

美国作家梭罗曾在瓦尔登湖畔独自生活两年，远离城市的喧嚣，探索生命的本质，他在《瓦尔登湖》中写道："一个人越是能够放下外物，就越能接近内心的自由。"

**3. 现代企业家的反思

近年来，越来越多的企业家开始反思"成功"的定义，日本经营之圣稻盛和夫提出"敬天爱人"的理念，强调企业的目的不仅是赚钱，更要为社会创造价值，这种思想与庄子的智慧不谋而合。

五、回归生命的本真

"不为轩冕肆志"不仅是一句古老的箴言，更是现代人需要重新领悟的生活智慧，在这个充满诱惑和压力的时代，我们更需要学会在名利场中保持清醒，不让外物主宰自己的心志，真正的幸福，源于内心的自由与安宁，只有回归生命的本真，才能活出从容、自在的人生。

正如庄子所言："至乐无乐，至誉无誉。"最高的快乐是无须外求的快乐，最高的荣誉是无须他人认可的荣誉，愿我们都能在纷繁世界中，找到属于自己的那份宁静与满足。