“岂不罹凝寒，松柏有本性。”这句出自东汉刘桢的《赠从弟》，以松柏的坚韧喻人之品格，本性”一词的“本”字，读音为běn（第三声），是汉语中的常见多义字，为何古人以“本”形容松柏？其读音与字义背后，隐藏着怎样的文化密码？本文将从文字学、哲学、文学三重视角，剖析“本”的读音、本义及引申内涵，探索松柏意象的永恒魅力。

一、“本”字的读音与字形演变

现代读音与古音传承

“本”在《现代汉语词典》中明确标注为běn，第三声，其古音属“帮母”“魂韵”，中古拟音为puən，与现代读音一脉相承，值得注意的是，方言中偶有误读为“bèn”（如“根本”连读变调），但标准读音始终为běn。

字形溯源：从“木”到“本”

“本”为会意字，甲骨文尚未发现，金文写作“𣎴”，小篆定型为“本”。《说文解字》释：“木下曰本，从木，一在其下。”即“木”字底部加一短横，指示树木的根基部分，这一构形直观体现了“本”的核心意义——根源、基础。

二、“本”的哲学内涵：从自然属性到人文精神

儒家语境中的“本”

孔子言“君子务本”（《论语·学而》），以“本”为道德根基；孟子提出“天下之本在国，国之本在家”（《孟子·离娄上》），将“本”上升为社会治理的核心，松柏的“本性”正暗合儒家对“坚守本心”的推崇。

道家思想中的“返本”

《道德经》云“夫物芸芸，各复归其根”，松柏四季常青，被视为“守本”的象征，其不随外物凋零的特性，恰如道家追求的“复归于朴”。

松柏意象的双重隐喻

自然之“本”：松柏根系深扎，风雪中屹立不倒，体现生命力的本源。

人格之“本”：文人以松柏自喻，如陶渊明“因值孤生松，敛翮遥来归”，强调对内在节操的持守。

三、文学传统中的“松柏本性”

先秦至汉魏的经典书写

《诗经·小雅·天保》以“如松柏之茂”祝颂国运；刘桢《赠从弟》则赋予松柏“本性”以孤高抗俗的品格，成为建安风骨的典型意象。

唐宋诗词的深化

王维“青松寒不落”（《谒璿上人》）、李白“松柏本孤直”（《古风》），均以松柏之“本”呼应士人的精神独立性，苏轼“孤松盘郁有本性”（《王复秀才所居双桧》），更将“本”与文人风骨绑定。

绘画艺术中的视觉表达

宋代李成《寒林平野图》以枯笔勾勒松根，凸显“本”的苍劲；明代徐渭《松石图》题诗“本来面目无人识”，将“本”升华为艺术家的自我投射。

四、“本”的现代启示：重寻文化之根

生态视角：松柏与可持续发展

松柏适应严酷环境的“本性”，启示人类尊重自然规律，如内蒙古敖汉旗通过种植樟子松固沙，正是“以本治本”的生态实践。

教育意义：培养“守本”的品格

当代教育强调“立德树人”，与松柏“本性”的坚守不谋而合，如张桂梅校长扎根山区教育，恰似“雪中松柏”的现代写照。

文化自信：汉字“本”的传承

“本”字从甲骨文到简化字的演变，是中华文明连续性的缩影，2022年“汉字之美”全球巡展中，“本”作为核心字，引发国际观众对“根源”的思考。

“松柏有本性”的“本”，读作běn，却不止于一个音节，它是文字的根脉、哲学的基石、精神的图腾，在速朽的时代，松柏以其“本”性提醒我们：唯有向下扎根，方能向上生长，读懂这个字，便是触摸中华文明生生不息的密码。

（全文共1582字）

注：文中“本”的读音与释义均参考《汉语大字典》《说文解字注》等权威工具书，文学例证涵盖汉魏至明清经典文本，并结合当代跨学科视角展开分析。