赴士之厄困——侠义精神的千年回响

"赴士之厄困"这一短语出自《史记·游侠列传》，原文为"赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德"，描述了古代侠士扶危济困、不图回报的高尚品格，这一精神不仅是中国传统文化的重要组成部分，也对后世产生了深远影响，本文将探讨"赴士之厄困"的读音、出处、历史背景及其精神内涵，并分析其在现代社会中的现实意义。

一、"赴士之厄困"的读音与出处

**1. 读音解析

"赴士之厄困"的拼音为：fù shì zhī è kùn。

赴（fù）：奔赴、前往，表示主动承担。

士（shì）：古代指有德行、有才能的人，此处特指侠士。

厄（è）：困境、危难。

困（kùn）：困苦、艰难。

整句话的意思是：侠士主动奔赴他人的危难，解救困境。

**2. 出处与背景

这句话出自司马迁的《史记·游侠列传》，原文为：

> "今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。"

司马迁在此赞扬游侠虽不被正统儒家认可，但他们重信守诺、舍己为人，体现了崇高的道德精神。"赴士之厄困"正是对这种侠义精神的精炼概括。

二、历史背景：游侠与侠义文化

**1. 游侠的兴起

春秋战国时期，社会动荡，礼崩乐坏，许多底层士人因不满现实，选择以武犯禁，成为"游侠"，他们行侠仗义，扶助弱小，如战国时期的荆轲、聂政等，都是典型的侠士代表。

**2. 侠义文化的演变

汉代以后，侠义文化逐渐融入文学作品中，如《水浒传》中的梁山好汉、《三侠五义》中的侠客，都继承了"赴士之厄困"的精神，这种精神强调：

义气：重承诺，轻生死。

正义：不畏强权，扶助弱小。

无私：不求回报，甚至牺牲自己。

三、"赴士之厄困"的精神内涵

**1. 舍己为人的奉献精神

侠士在他人危难时挺身而出，甚至不惜牺牲生命，如荆轲刺秦王，明知必死仍毅然前往，体现了"士为知己者死"的信念。

**2. 重信守诺的道德准则

"言必信，行必果"是侠士的基本准则，他们一旦承诺，必定兑现，如《史记》中的季布"一诺千金"。

**3. 不图回报的无私品格

真正的侠士救人于危难，却不求名利，甚至羞于宣扬自己的德行，这种精神与现代社会中的志愿者、慈善家有相似之处。

四、现代社会中的"赴士之厄困"

**1. 当代侠义精神的体现

见义勇为者：如勇斗歹徒的普通人、救助落水者的无名英雄。

公益慈善家：如捐款助学的企业家、奔赴灾区的志愿者。

医护人员：在疫情中逆行出征，拯救生命。

**2. 侠义精神的现实意义

在法治社会，侠义精神不再是"以武犯禁"，而是转化为：

社会责任：帮助弱势群体，维护公平正义。

诚信文化：强调契约精神，反对欺诈失信。

无私奉献：鼓励公益事业，推动社会进步。

五、传承与弘扬侠义精神

"赴士之厄困"不仅是古代侠士的行为准则，更是一种跨越千年的精神象征，在当今社会，我们仍需要这种舍己为人、重信守诺的精神，无论是见义勇为、公益慈善，还是日常生活中的诚信互助，都是对侠义文化的现代诠释。

正如司马迁所言："侠之大者，为国为民。"我们每个人都可能成为他人困境中的"侠士"，只要心怀正义，勇于担当，"赴士之厄困"的精神就永远不会消失。

**（全文共计约1800字）