在中国古典诗歌的浩瀚星空中，"乐天"二字闪烁着独特的光芒，它既是唐代大诗人白居易的字号，又代表了一种超越个体的精神境界——乐观豁达、随遇而安的人生态度，本文将从白居易的诗歌创作出发，探寻"乐天"这一概念的丰富内涵，分析其在古典诗歌中的表现形态，并思考其在当代社会的现实意义。

一、白居易与"乐天"名号的由来

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，是中唐时期最具影响力的诗人之一，quot;乐天"这一字号的由来，历来有多种解释，据《旧唐书》记载，白居易年轻时曾在长安慈恩寺读书，因深感世事艰难，取《周易·系辞》中"乐天知命故不忧"之意，自号"乐天"，以示其超脱的人生态度。

"乐天"二字浓缩了白居易的人生哲学，他在《效陶潜体诗十六首》中写道："我生本无乡，心安是归处"，正是这种随遇而安、知足常乐的精神写照，白居易将这种哲学融入诗歌创作，形成了平易近人、通俗易懂的"白体"风格，使诗歌从庙堂之高走向江湖之远，真正实现了"文章合为时而著，歌诗合为事而作"的文学理想。

值得注意的是，白居易的"乐天"并非盲目的乐观主义，而是历经沧桑后的通透与豁达，他在《琵琶行》《长恨歌》等作品中表现出的对人生苦难的深刻体察，恰恰为他的"乐天"精神提供了厚重的底色，这种建立在深刻认知基础上的乐观，才是真正持久而有生命力的。

二、古典诗歌中的"乐天"精神表现

"乐天"作为一种精神境界，远不止于白居易个人的创作，回望中国诗歌史，乐观豁达的精神气质贯穿始终，成为中华审美精神的重要组成部分。

陶渊明的田园诗是"乐天"精神的早期典范。"采菊东篱下，悠然见南山"的闲适，"不为五斗米折腰"的傲骨，展现了一种不与世俗同流合污的高洁品格，苏轼评价陶渊明"欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高"，正是对其随性自然、旷达乐观人格的精准把握。

李白诗歌中的豪放乐观更是众所周知。"天生我材必有用，千金散尽还复来"的自信，"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的豪迈，将盛唐气象与个人抱负完美融合，即使在被贬夜郎的困境中，他仍能写出"我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"这样超脱的诗句。

宋代诗词中的"乐天"精神则更多了一份理性思考，苏轼"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"的豁达，辛弃疾"我见青山多妩媚，料青山见我应如是"的幽默，都展现了面对逆境时的精神超越，特别是苏轼，将儒家的积极进取、道家的顺其自然和佛家的随缘放下融为一体，形成了独具特色的"东坡式乐观"。

三、"乐天"精神的哲学基础与文化内涵

"乐天"精神深深植根于中国传统文化土壤，儒释道三家思想共同滋养了这一精神境界。

儒家"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"的人生态度为"乐天"提供了道德支撑，孔子"饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣"的安贫乐道，孟子"万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉"的自我充实，都是儒家式乐观的体现，这种乐观不是建立在外在条件上，而是源于内心修养和道德自信。

道家"顺应自然""无为而治"的思想为"乐天"提供了方法论指导，庄子"安时而处顺，哀乐不能入"的超脱，老子"知足不辱，知止不殆"的智慧，都指向一种不勉强、不造作的生活态度，这种顺应而非对抗的哲学，使人能够在各种境遇中保持心理平衡。

佛教"随缘不变，不变随缘"的中道思想则为"乐天"注入了超越性维度，禅宗"平常心是道"的教诲，使人在纷繁世事中保持内心的宁静，佛教的缘起观让人明白一切现象的无常性，从而不过分执着于得失，达到"宠辱不惊，看庭前花开花落"的境界。

儒家的进取、道家的自然、佛家的放下，三者交融形成了中国文化特有的"乐天"智慧——既积极进取又不失豁达，既重视现实又能超越局限，这种智慧使中国文人能够在"达则兼济天下，穷则独善其身"之间自如切换，在任何处境中都能找到精神寄托和生命意义。

四、当代社会对"乐天"精神的呼唤与重构

在物质丰富但精神焦虑的当代社会，"乐天"精神的价值被重新发现，快节奏的生活、不确定性的增加、竞争的加剧，使现代人普遍面临压力与困惑，古典诗歌中蕴含的"乐天"智慧，恰如一剂良药。

"乐天"精神教导我们接纳不完美，白居易在《自戏》中写道："世上强欺弱，人间醉侮醒，自嫌身老病，常畏俗讥评。"他坦然面对老病和世俗评价，这种自我接纳的态度对当代人的外貌焦虑、成就焦虑具有启示意义，社交媒体时代，人们习惯于展示完美一面，却很少学会与自己的不足和平共处。

"乐天"精神启发我们重新定义成功，苏轼"人生如逆旅，我亦是行人"的感悟，打破了将成功等同于名利地位的狭隘观念，在高度竞争的社会中，这种开阔的视野有助于缓解"内卷"带来的精神压力，真正的成功或许如陶渊明所示，是找到内心的安宁与自由。

"乐天"精神还培养我们转化困境的能力，陆游"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"的著名诗句，展现了在绝境中发现希望的眼光，现代心理学证实，这种"认知重评"能力是心理韧性的重要组成部分，将挑战视为成长机会的乐观解释风格，能有效提升个体的抗压能力。

当代社会的"乐天"不应是对问题的逃避，而应是在认清现实基础上的积极应对，我们需要重构传统"乐天"精神，赋予其更丰富的时代内涵——既保持豁达心态，又不失批判精神；既随遇而安，又积极进取；既知足常乐，又不断创新，这种平衡的智慧，正是古典诗歌留给我们最宝贵的精神遗产。

从白居易到陶渊明，从李白到苏轼，中国古典诗歌中的"乐天"精神穿越时空，依然闪耀着智慧的光芒，它告诉我们，真正的乐观不是无视黑暗，而是在认识黑暗后依然选择看见光明；不是否认困难，而是在面对困难时依然保持希望。

在这个充满变数的时代，让我们从"乐天是哪个诗"的探寻开始，重新发现古典诗歌中蕴含的生命智慧，培养一种既扎根现实又超越局限的"新乐天"精神，正如白居易在《赋得古原草送别》中所写："野火烧不尽，春风吹又生。"生命的韧性与乐观，终将在任何土壤中生根发芽，绽放出属于自己的诗意花朵。