在中国古典诗歌中，动物意象常常承载着丰富的文化内涵和情感表达，熊作为一种具有特殊象征意义的动物，在古诗中虽然不如龙、虎、鹤等常见，但仍然在部分作品中留下了深刻的印记，本文将从不同角度梳理古诗中涉及“熊”的诗句，并探讨其背后的文化意蕴。

一、古诗中“熊”的常见意象

**1. 熊罴：象征勇猛与力量

“熊罴”在古代常用来比喻勇猛的武士或军队，如《诗经·小雅·斯干》中就有“吉梦维何？维熊维罴”之句，预示生男之兆，象征子孙勇武，唐代诗人杜甫在《石龛》中写道：“熊罴哮我东，虎豹号我西。”这里的“熊罴”与“虎豹”并列，象征凶猛的野兽，也暗喻战乱年代的动荡不安。

**2. 熊轼：指代高官显贵

“熊轼”原指古代车驾上的熊形装饰，后借指高官的车驾，象征权势，如唐代诗人王维《和贾舍人早朝大明宫之作》中有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒，日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮，朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。”其中虽未直接提及“熊轼”，但“衮龙”“凤池”等意象均与权贵相关，而宋代陆游《送仲高兄宫学秩满赴行在》则直接写道：“熊轼暂淹留，凤池终奋飞。”

**3. 熊经：道家养生之术

“熊经”是古代导引术的一种，模仿熊的动作以强身健体。《庄子·刻意》中提到：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”后世诗人也常以此入诗，如唐代白居易《赠王山人》云：“熊经龟息养真元，莫问人间是与非。”

二、古诗中带“熊”的经典诗句

**1. 李商隐《韩碑》

>“碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭，句奇语重喻者少，谗之天子言其私，长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治，公之斯文若元气，先时已入人肝脾，汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞，呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙，公之斯文不示后，曷与三五相攀追，愿书万本诵万过，口角流沫右手胝，传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。”

此诗虽未直接写“熊”，但“灵鳌”与“螭”均属神话中的猛兽，与“熊罴”同属威猛象征。

**2. 李白《蜀道难》

>“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟，西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连，上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川，黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援，青泥何盘盘，百步九折萦岩峦，扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹，问君西游何时还？畏途巉岩不可攀，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间，又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”

诗中虽未直接提及“熊”，但“猿猱”“猛虎”等意象与“熊罴”共同构成蜀道险恶的氛围。

**3. 杜甫《北征》

>“况我堕胡尘，及归尽华发，经年至茅屋，妻子衣百结，恸哭松声回，悲泉共幽咽，平生所娇儿，颜色白胜雪，见耶背面啼，垢腻脚不袜，床前两小女，补绽才过膝，海图坼波涛，旧绣移曲折，天吴及紫凤，颠倒在裋褐，老夫情怀恶，呕泄卧数日，那无囊中帛，救汝寒凛栗，粉黛亦解苞，衾裯稍罗列，瘦妻面复光，痴女头自栉，学母无不为，晓妆随手抹，移时施朱铅，狼藉画眉阔，生还对童稚，似欲忘饥渴，问事竞挽须，谁能即嗔喝？翻思在贼愁，甘受杂乱聒，新归且慰意，生理焉得说？至尊尚蒙尘，几日休练卒？仰观天色改，坐觉妖氛豁，阴风西北来，惨澹随回纥，其王愿助顺，其俗善驰突，送兵五千人，驱马一万匹，此辈少为贵，四方服勇决，所用皆鹰腾，破敌过箭疾，圣心颇虚伫，时议气欲夺，伊洛指掌收，西京不足拔，官军请深入，蓄锐可俱发，此举开青徐，旋瞻略恒碣，昊天积霜露，正气有肃杀，祸转亡胡岁，势成擒胡月，胡命其能久？皇纲未宜绝，忆昨狼狈初，事与古先别，奸臣竟菹醢，同恶随荡析，不闻夏殷衰，中自诛褒妲，周汉获再兴，宣光果明哲，桓桓陈将军，仗钺奋忠烈，微尔人尽非，于今国犹活，凄凉大同殿，寂寞白兽闼，都人望翠华，佳气向金阙，园陵固有神，扫洒数不缺，煌煌太宗业，树立甚宏达！”

诗中虽无“熊”字，但“鹰腾”“虎豹”等意象与“熊罴”共同构成战场肃杀氛围。

三、熊的文化象征与诗歌意蕴

在中国传统文化中，熊不仅是力量的象征，还常与祥瑞、长寿、权贵等概念相关联，如：

祥瑞之兆：《诗经》中以“熊罴”预示生男，象征家族兴旺。

长寿象征：道家“熊经鸟申”被视为养生之术，体现古人对健康长寿的追求。

权贵象征：“熊轼”代表高官显贵，反映古代社会的等级观念。

古诗中的“熊”虽不常见，但其意象丰富，既有勇猛威武的一面，也有祥瑞权贵的象征，从《诗经》到唐诗宋词，熊的意象不断演变，成为中华文化中独特的一笔，通过梳理这些诗句，我们不仅能领略古人的艺术表达，还能深入理解熊在古代文化中的多重意蕴。