董仲舒是西汉时期著名的思想家、哲学家，也是儒家学派的重要代表人物，他以“罢黜百家，独尊儒术”的主张深刻影响了汉武帝时期的政治与文化，成为汉代儒学的奠基人之一，相较于他在哲学和政治领域的巨大影响，董仲舒的诗歌创作却鲜为人知，董仲舒写过什么诗？他的诗歌风格如何？本文将从历史文献、诗歌风格及其思想背景等方面，探讨董仲舒的诗歌创作及其在文学史上的地位。

一、董仲舒的诗歌存世情况

董仲舒的主要著作是《春秋繁露》和《天人三策》，这些作品集中体现了他的哲学思想和政治主张，关于他的诗歌创作，历史记载较少，目前流传下来的董仲舒诗歌仅有零星几首，且大多见于后世文人的辑录或引用中。

1、《士不遇赋》

这是董仲舒最著名的赋体作品之一，严格来说属于“赋”而非诗，但因其抒情性强，常被后世视为诗歌的一种，该赋表达了董仲舒对士人命运的感慨，其中写道：

> “嗟乎！时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。”

这些句子展现了董仲舒对人生际遇的深刻思考，也反映了他对儒家理想与现实矛盾的认识。

2、《琴操》

据传董仲舒曾作《琴操》，这是一组以琴乐为主题的诗歌或歌辞，但具体内容已散佚，仅存部分片段，后世学者认为，这些作品可能与他提倡的“礼乐教化”思想相关。

3、其他散佚诗歌

一些古籍如《汉书·艺文志》提到董仲舒有“诗赋”若干篇，但大多未能完整保存下来，唐代类书《艺文类聚》和宋代《太平御览》等文献中偶有引用其诗句，但难以确定是否为董仲舒原作。

由此可见，董仲舒的诗歌存世极少，且多数已散佚，这与他的学术身份有关——他更倾向于哲学和政治论述，而非纯粹的文学创作，尽管如此，他的诗歌仍能体现其思想特色和文学风格。

二、董仲舒诗歌的思想内涵

董仲舒的诗歌（或赋）虽然数量不多，但蕴含了深刻的儒家思想，尤其是“天人感应”和“仁义礼智信”等核心理念。

1、儒家伦理的体现

在《士不遇赋》中，董仲舒表达了对“士人”命运的感慨，强调君子应当坚守道德，即使遭遇不公也应“守道不移”，这种思想与《论语》中“君子固穷”的理念一脉相承。

2、天人感应的哲学观

董仲舒的诗歌（如《琴操》的残篇）常涉及自然与人事的关系，体现了他“天人合一”的哲学观，他认为，人的行为会影响天象，而天象也会警示人间，这种思想在他的政论和诗歌中均有体现。

3、对礼乐教化的推崇

董仲舒主张以礼乐教化百姓，因此他的诗歌可能带有教化功能。《琴操》可能不仅是艺术表达，更是宣扬儒家伦理的工具。

三、董仲舒诗歌的艺术风格

由于董仲舒的诗歌大多散佚，我们难以全面分析其艺术风格，但从现存作品来看，可以总结出以下特点：

1、以赋入诗，注重说理

董仲舒的《士不遇赋》虽名为“赋”，但具有强烈的抒情性，同时夹杂议论，体现了他作为哲学家的思辨风格。

2、语言庄重，典故丰富

他的诗歌（或赋）常引用历史人物（如冯唐、李广）和儒家经典，显示出深厚的学术底蕴。

3、情感深沉，富有哲理性

不同于汉代乐府诗的通俗直白，董仲舒的诗歌更注重表达士人的精神世界，带有一定的哲理性。

四、董仲舒诗歌的影响与评价

尽管董仲舒的诗歌存世极少，但他的文学创作仍对后世产生了一定影响：

1、对汉代文人的启发

他的《士不遇赋》影响了后来的司马迁、扬雄等人，成为汉代抒情赋的重要先导。

2、儒家诗教传统的延续

董仲舒的诗歌（如《琴操》）可能影响了后世儒家文人的诗歌创作，尤其是强调“文以载道”的传统。

3、文学史地位的争议

由于作品散佚严重，董仲舒在文学史上的地位长期被忽视，现代学者开始重新审视他的文学贡献，认为他的诗歌虽少，但具有独特的哲学深度。

五、结语

董仲舒的诗歌创作虽然不如他的哲学思想那样广为人知，但依然值得关注，从仅存的《士不遇赋》和《琴操》残篇来看，他的诗歌融合了儒家伦理、天人感应思想和深沉的人生感慨，展现了汉代士人的精神世界，尽管数量有限，但这些作品为我们理解董仲舒的多维才华提供了重要线索，也为汉代文学研究增添了新的视角。

随着古籍整理和研究的深入，或许会有更多董仲舒的诗歌被发现，让我们更全面地认识这位大儒的诗意世界。