一、陈子昂其人及其文学地位

陈子昂（约661-702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人，是初唐时期最具影响力的诗人之一，被后世誉为"唐诗革新先驱"，他生活在唐朝由初唐向盛唐过渡的关键时期，其文学创作与理论主张对后世产生了深远影响，陈子昂出身于富裕家庭，少年时豪放纵情，后折节读书，于唐高宗开耀二年（682年）进士及第，历任麟台正字、右拾遗等职，故世称"陈拾遗"。

陈子昂的文学贡献主要体现在两个方面：一是他鲜明地提出了"复古"主张，反对齐梁以来的浮艳诗风，倡导恢复汉魏风骨；二是通过自己的创作实践，为唐诗开辟了一条健康发展的道路，他的诗歌风格刚健质朴，意境雄浑，格调高远，一扫六朝以来的绮靡习气，为盛唐诗歌的繁荣奠定了基础，杜甫曾评价他"有才继骚雅，哲匠不比肩"，韩愈也称"国朝盛文章，子昂始高蹈"，足见其在文学史上的重要地位。

二、陈子昂的主要诗歌作品

（一）《感遇》诗三十八首

《感遇》是陈子昂最具代表性的组诗，共三十八首，非一时一地之作，内容广泛涉及政治感慨、人生思考、历史咏怀等方面，这组诗集中体现了陈子昂的诗歌主张和艺术成就，被历代诗评家视为其代表作。

其中第二首"兰若生春夏"尤为著名："兰若生春夏，芊蔚何青青，幽独空林色，朱蕤冒紫茎，迟迟白日晚，袅袅秋风生，岁华尽摇落，芳意竟何成。"诗人以兰若自喻，抒发了怀才不遇的感慨，全诗寄托遥深，风格清峻。

第三十五首"本为贵公子"则直接抒发了诗人的身世之感："本为贵公子，平生实爱才，感时思报国，拔剑起蒿莱，西驰丁零塞，北上单于台，登山见千里，怀古心悠哉，谁言未忘祸，磨灭成尘埃。"诗中既有豪情壮志，又有忧时伤世之情，体现了陈子昂诗歌的典型风格。

《感遇》组诗在艺术上继承了阮籍《咏怀》诗的传统，但在思想深度和艺术表现上又有所发展，对后来张九龄的《感遇》诗和李白的《古风》都有明显影响。

（二）《登幽州台歌》

"前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。"这首短短二十二字的《登幽州台歌》堪称陈子昂最为脍炙人口的作品，也是中国诗歌史上最著名的短诗之一。

此诗作于武则天万岁通天元年（696年），当时陈子昂随建安王武攸宜北征契丹，因献奇计不被采纳，反被降职，在极度苦闷中登上幽州台（今北京附近），面对苍茫大地，吊古伤今，写下了这首震撼人心的诗篇，诗歌以浩渺时空为背景，抒发了诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀，具有极强的艺术感染力。

《登幽州台歌》在形式上打破了传统诗歌的格律束缚，语言质朴自然，意境雄浑开阔，情感深沉真挚，充分体现了陈子昂提倡的"汉魏风骨"，对后来李白、杜甫等人的创作都有重要启示。

（三）《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首

这组诗是陈子昂在幽州期间所作，通过对蓟丘一带历史遗迹的凭吊，表达了诗人对历史兴亡的深刻思考和对现实政治的关切，七首诗分别咏怀了轩辕台、燕昭王、乐生、燕太子、田光先生、邹衍、郭隗等历史人物和故事。

燕昭王》一首尤为出色："南登碣石馆，遥望黄金台，丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图怅已矣，驱马复归来。"诗人通过对燕昭王招贤纳士历史事迹的追忆，暗讽当时统治者不能任用贤才，抒发了自己怀才不遇的愤懑之情。

这组览古诗将历史沉思与现实感慨融为一体，风格沉郁苍劲，体现了陈子昂诗歌"骨气端翔，音情顿挫"的特点，对后来杜甫的咏史怀古诗有明显影响。

（四）其他重要诗作

除上述作品外，陈子昂还有不少优秀诗篇值得关注：

《送魏大从军》："匈奴犹未灭，魏绛复从戎，怅别三河道，言追六郡雄，雁山横代北，狐塞接云中，勿使燕然上，惟留汉将功。"这是一首豪迈的送别诗，激励友人立功边塞，全诗气势雄浑，充满爱国热情。

《春夜别友人》："银烛吐青烟，金樽对绮筵，离堂思琴瑟，别路绕山川，明月隐高树，长河没晓天，悠悠洛阳道，此会在何年。"此诗写离别之情而不流于伤感，在委婉含蓄中见出真挚情谊，艺术表现相当成熟。

《度荆门望楚》："遥遥去巫峡，望望下章台，巴国山川尽，荆门烟雾开，城分苍野外，树断白云隈，今日狂歌客，谁知入楚来。"这首诗描绘了荆门一带的壮丽景色，抒发了诗人豪迈的情怀，意境开阔，气象雄浑。

《晚次乐乡县》："故乡杳无际，日暮且孤征，川原迷旧国，道路入边城，野戍荒烟断，深山古木平，如何此时恨，噭噭夜猿鸣。"此诗写旅途感受，情景交融，在苍凉的意境中透露出诗人孤独寂寞的心境。

三、陈子昂的文赋作品

除诗歌外，陈子昂的散文创作也取得了相当成就，尤其是他的政论性文章，说理透辟，文笔犀利，颇具汉魏风骨，其文赋作品主要有：

（一）《修竹篇序》

这是一篇重要的文学理论文章，陈子昂在文中明确提出了自己的文学主张："文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者，仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。"他批评齐梁以来的形式主义文风，倡导恢复建安文学的优良传统，强调文学作品应有充实的内容和刚健的风格。

这篇序文可以看作是陈子昂倡导诗文革新的宣言，对扭转初唐诗风、开创盛唐气象具有重要的理论指导意义。

（二）《谏灵驾入京书》

这是陈子昂任麟台正字时上给武则天的谏书，当时武则天打算将高宗灵驾迁往长安，陈子昂上书谏阻，指出当时关中饥荒，不宜劳民伤财，文章言辞恳切，说理透彻，体现了青年陈子昂的政治胆识和恤民情怀。

（三）《谏刑书》

这是陈子昂针对当时滥用刑罚的现象所上的谏书，他在文中提出"王政之弊，始于刑峻"的观点，主张宽刑简政，反映了儒家的仁政思想，文章逻辑严密，论证有力，具有很强的说服力。

（四）其他文章

陈子昂还有《上军国利害事三条》、《为乔补阙论突厥表》、《申宗人冤狱书》等政论文章，都体现了他关切国事、体恤民情的思想和刚直不阿的性格，这些文章大都言之有物，不尚浮华，实践了他"复古"的文学主张。

四、陈子昂作品的艺术特色与文学影响

（一）艺术特色

1、风骨凛然，刚健质朴：陈子昂的诗歌一扫六朝以来的绮靡习气，恢复了汉魏诗歌的风骨，他的作品大多直抒胸臆，不事雕琢，具有一种内在的骨力和气势。

2、兴寄深远，寓意深刻：陈子昂强调诗歌要有"兴寄"，即深刻的寓意和寄托，他的《感遇》等诗往往通过咏物、怀古等方式，表达对现实政治和人生社会的深刻思考。

3、意境雄浑，格调高远：陈子昂善于营造宏大开阔的诗歌意境，如《登幽州台歌》以无限时空为背景，表现出一种宇宙意识；《蓟丘览古》则通过历史沉思展现深沉的沧桑感。

4、语言简练，不尚藻饰：陈子昂的诗文语言大都质朴自然，不刻意追求辞藻的华丽，而是以内容的充实和情感的真挚取胜。

（二）文学影响

1、对唐诗发展的开拓性贡献：陈子昂是唐诗革新的关键人物，他的理论和创作实践为盛唐诗歌的繁荣扫清了道路，李白、杜甫等大诗人都直接或间接受其影响。

2、开创了咏怀诗的新传统：陈子昂的《感遇》诗继承和发展了阮籍《咏怀》的传统，开启了唐代咏怀诗的先河，对张九龄、李白等人的同类作品有直接影响。

3、促进了边塞诗的发展：陈子昂的一些边塞诗作如《送魏大从军》等，气势雄浑，为后来高适、岑参等人的边塞诗创作提供了借鉴。

4、影响了古文运动：陈子昂的散文创作强调内容充实、说理透彻，对后来的韩愈、柳宗元倡导的古文运动也有启发意义。

五、陈子昂作品的流传与研究

陈子昂的作品在其生前已有流传，但散佚较多，其友人卢藏用曾编集其诗文十卷，现已不存，现存最早的陈子昂集是明弘治年间杨澄校刻的《陈伯玉文集》十卷，其中诗二卷，文八卷，共收诗120余首，文百余篇。

清代《全唐诗》收录陈子昂诗128首，《全唐文》收录其文130余篇，今人徐鹏校点的《陈子昂集》较为完备，是研究陈子昂的重要资料。

历代对陈子昂的研究主要集中在以下几个方面：一是对其文学革新贡献的评价；二是对其具体作品的解读赏析；三是探讨其思想内涵和艺术特色；四是考察其生平事迹与创作关系，近年来，学界对陈子昂的研究更加深入，视角也更加多元，包括从政治文化、思想史、接受美学等角度进行探讨。

陈子昂作为初唐向盛唐过渡时期的关键诗人，以其鲜明的文学主张和卓越的创作实践，为唐诗的发展开辟了新道路，他的《感遇》诗、《登幽州台歌》等作品，不仅在当时产生了重大影响，而且成为中国文学史上的经典之作，陈子昂倡导的"汉魏风骨"和"兴寄"说，至今仍对我们理解中国古典诗歌传统具有重要启示意义，通过对其作品的系统梳理和深入解读，我们不仅能更好地把握唐诗发展的内在脉络，也能从中汲取丰富的精神营养和艺术启迪。