摘要

本文从音韵学角度系统探讨了"樽"字的韵部归属问题，通过分析《广韵》《集韵》等古代韵书，确认"樽"字属于平声魂韵，并梳理了其在中古音系中的音韵地位，文章进一步考察了"樽"字从上古到中古的语音演变过程，比较了不同方言区的读音差异，以及在现代诗词创作中的实际运用情况，研究表明，"樽"字的韵部归属反映了汉语语音系统的历史连续性，对理解古代文学作品韵律和现代诗词创作具有重要参考价值。

关键词

樽；韵部；音韵学；《广韵》；中古音；诗词格律

"樽"作为中国古代酒器的代表，不仅在物质文化史上占有重要地位，在文学语言中也频繁出现，从李白的"金樽清酒斗十千"到苏轼的"一樽还酹江月"，这个字承载着丰富的文化内涵，对于诗词爱好者和研究者而言，一个基础而关键的问题是："樽"字究竟属于哪个韵部？这一问题的答案不仅关系到对古典诗词格律的理解，也影响着现代诗词创作中的用韵选择，本文将从音韵学角度，系统考察"樽"字的韵部归属及其历史演变，为相关研究提供参考。

一、"樽"字的基本音韵属性

"樽"在现代汉语普通话中读作"zūn"，属于平声字，要确定其在传统韵部体系中的归属，首先需要考察古代韵书的记载，在《广韵》这一中古汉语重要韵书中，"樽"字明确归属于"魂"韵，与"尊""村""存"等字同韵。《广韵》成书于北宋时期，系统记录了中古汉语的音系，是我们研究中古音的重要依据。

从反切注音来看，"樽"在《广韵》中的反切为"祖昆切"，即用"祖"的声母和"昆"的韵母相拼，根据音韵学家的构拟，中古时期"魂"韵的读音大致为/*uən/，这与现代普通话中"樽"的读音存在明显的对应关系，值得注意的是，"樽"与"尊"在《广韵》中同音，都读作"祖昆切"，这解释了为何在古代文献中两字常可通用。

二、"樽"字的韵部演变历程

追溯"樽"字的上古音归属，根据王力先生的上古音系统，"樽"属于文部，拟音为/*tsuən/，从上古到中古的演变过程中，文部字在中古分化为真、谆、臻、文、欣、魂、痕等韵，"樽"字进入了魂韵，这一音变过程符合汉语语音发展的规律性特征。

到了《中原音韵》所代表的近代音阶段，"樽"字归入真文韵，与中古魂韵的其他字一起并入这一韵部，明清时期的韵书如《洪武正韵》中，"樽"仍保持平声属性，但韵部系统已发生较大调整，现代普通话中，"樽"读作zūn，与中古音的对应关系清晰可辨，体现了汉语语音演变的连续性。

三、"樽"字在方言中的读音差异

考察"樽"字在现代汉语方言中的读音，可以发现明显的区域差异，在粤语中，"樽"读作zeon1（与"津"同音），保留了中古音的-n韵尾；客家话读作zun1，闽南语读作chun，吴语区如上海话读作tsen，这些方言读音虽然各异，但都与中古魂韵的拟音存在对应关系，反映了汉语方言的共同历史来源。

特别值得注意的是，在粤语中"樽"不仅是文言用字，更进入了日常词汇，如"玻璃樽"（瓶子）、"樽盖"（瓶盖）等，显示了该字在方言中的活跃性，这种方言现象为研究"樽"字的语音演变提供了活的语言材料。

四、"樽"字在诗词创作中的用韵实践

在古代诗词作品中，"樽"字的用韵情况印证了其韵部归属，唐代李白《将进酒》中"金樽清酒斗十千"与"径须沽取对君酌"押韵（"千""酌"在唐代同属入声药韵，此处为换韵）；宋代苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中"一樽还酹江月"与"人生如梦"押韵（"月""梦"在词韵中同属仄声），这些实例表明诗人在使用"樽"字时严格遵循当时的音韵规范。

对于现代诗词创作者而言，了解"樽"的韵部归属具有实用价值，在采用平水韵创作时，"樽"属于上平十三元部（实际上平水韵的"十三元"包含了《广韵》中的魂、痕等韵）；若用中华新韵，则归入"文"韵部，掌握这些知识可以避免现代创作中的出韵问题。

五、结论

通过对"樽"字韵部归属的系统考察，可以得出以下结论：在中古音系中，"樽"明确属于平声魂韵，这一结论有《广韵》《集韵》等权威韵书为证；"樽"字从上古到现代的语音演变轨迹清晰可循，体现了汉语语音发展的规律性；方言中的不同读音为研究该字的历史音变提供了丰富素材；古代文学作品中的用韵实践验证了其韵部归属的正确性。

研究单个字的韵部归属看似琐碎，实则具有重要的学术价值和实践意义，它不仅帮助我们更准确地理解和欣赏古典诗词的韵律美，也为现代诗词创作提供了音韵依据，未来研究可进一步探讨"樽"与相关字（如"尊""罇"）的音义关系，以及该字在不同历史时期用韵特点的量化分析。

参考文献

1、王力. 《汉语语音史》. 北京: 中国社会科学出版社, 1985.

2、丁声树, 李荣. 《古今字音对照手册》. 北京: 中华书局, 1981.

3、周祖谟. 《广韵校本》. 北京: 中华书局, 1960.

4、唐作藩. 《音韵学教程》. 北京: 北京大学出版社, 2002.

5、李新魁. 《中古音》. 北京: 商务印书馆, 1991.

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