一、《立春偶成》作者张栻的正确读音

《立春偶成》是南宋著名理学家、文学家张栻的一首脍炙人口的七言绝句，关于张栻的"栻"字读音，现代汉语普通话中读作"shì"（音同"是"），第四声，这个字在古代汉语中属于入声字，在《广韵》中记载为"赏职切"，现代各地方言中仍有保留入声的读法，如粤语读作"sik1"。

张栻（1133-1180），字敬夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生，汉州绵竹（今属四川）人，后迁居衡阳（今属湖南），他是南宋理学的重要代表人物之一，与朱熹、吕祖谦并称"东南三贤"，张栻出生于一个显赫的学术世家，其父张浚是南宋抗金名相，家学渊源深厚。

二、《立春偶成》文本解析与文学价值

《立春偶成》全诗如下：

"律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。"

这首写于立春时节的小诗，以简洁明快的笔触描绘了冬去春来的自然景象，首句"律回岁晚冰霜少"中，"律回"指历法节气循环又回到立春，"岁晚"意为一年将尽（立春在农历年前后），暗示季节转换；"冰霜少"则直接描写气候转暖的现象，第二句"春到人间草木知"运用拟人手法，赋予草木以知觉，生动表现了春天来临时万物复苏的生命力。

后两句"便觉眼前生意满，东风吹水绿参差"由宏观转向具体，诗人眼前呈现出一派生机盎然的景象，东风吹拂下水面泛起绿色的波纹。"参差"一词用得尤为精妙，既写出了水波荡漾的不规则形态，又暗示了春天万物生长的错落有致，全诗语言平实自然，却意境深远，充分展现了张栻观察自然的敏锐和表达情感的精准。

从文学价值来看，《立春偶成》体现了宋代哲理诗的特点，即在描写自然景物中蕴含人生感悟，张栻没有直接说理，而是通过对春天景象的描绘，让读者自然而然地感受到生命力的勃发和宇宙运行的规律，达到了"即景悟理"的艺术效果，这与宋代"格物致知"的学术风气和"平淡有味"的审美追求高度一致。

三、张栻的生平与学术背景

要深入理解《立春偶成》，必须了解张栻的生平经历和学术背景，张栻出生于南宋绍兴三年（1133年），正值宋室南渡不久，国家内忧外患之际，他的父亲张浚是南宋初期力主抗金的著名宰相，曾多次组织北伐，虽最终未能成功，但其爱国精神对张栻影响深远，张栻自幼聪颖好学，在父亲的严格教育下，博览群书，尤其精研《易经》《论语》《孟子》等儒家经典。

张栻的学术思想主要来源于三个方面：一是家学传统，尤其是其父张浚的经世致用思想；二是师承胡宏，得湖湘学派真传；三是与朱熹等同时代学者的交流切磋，湖湘学派强调"知行合一"、"明体达用"，注重将理学思想应用于社会实践，这一特点在张栻的为官和教学中均有体现。

在仕途上，张栻历任多个地方官职，如知严州、袁州、静江府等，所到之处皆以教化百姓、整顿吏治为己任，他尤其重视教育，在岳麓书院讲学期间，与朱熹会讲，开创了中国学术史上著名的"朱张会讲"，促进了理学的发展与传播，张栻的学术著作主要有《南轩易说》《论语解》《孟子说》《南轩集》等，内容涵盖经学解释、哲学思考和文学创作。

四、《立春偶成》中的理学思想体现

作为理学大师的诗作，《立春偶成》看似简单的景物描写背后，实则蕴含了丰富的理学思想，理学强调"格物致知"，即通过观察事物表象探究其内在规律和天理，诗中"春到人间草木知"一句，表面写草木感知春天的到来，深层则暗示万物都有其内在的"理"或规律，连草木都能顺应天时而动，人更应如此。

"便觉眼前生意满"中的"生意"二字，既可理解为生机、生命力，也可从理学角度解读为"天地生物之心"，理学家认为天地以生物为心，万物生生不息体现了宇宙的根本法则，张栻通过春天万物复苏的景象，形象地表达了这一哲学观念，东风吹水形成的"绿参差"，不仅是一幅美丽的自然图景，更象征着"理一分殊"的理学思想——统一的"天理"在不同事物上表现出多样化的形态。

与朱熹的理学诗相比，张栻的《立春偶成》少了些说教色彩，多了些生活气息，但同样达到了寓理于景的效果，这种文学表达方式反映了湖湘学派"明体达用"的特点——不空谈性命之理，而是将高深的理论融入对日常生活的观察和感悟中，张栻通过描绘立春时节的细微变化，引导读者体会自然界中蕴含的普遍规律，进而思考人生与社会。

五、张栻的文学成就与诗歌特色

张栻虽以理学家名世，但其文学成就同样不容忽视，他主张"文以载道"，认为文学创作应当服务于道德教化，但同时也重视艺术表现。《宋史》称其"文章坦荡明白，出于自然"，这一特点在《立春偶成》中表现得尤为明显。

张栻的诗歌创作大体可分为三类：一是咏物写景诗，如《立春偶成》；二是赠答唱和诗，多与朱熹、吕祖谦等友人往来之作；三是言志抒怀诗，表达自己的政治理想和人生态度，他的诗风总体趋于平实自然，不事雕琢，但意蕴深远，体现了理学家诗歌"平淡中见深远"的共同特点。

在艺术手法上，张栻善于运用白描手法捕捉事物的本质特征。《立春偶成》中没有华丽的辞藻和复杂的修辞，仅用"冰霜少"、"草木知"、"生意满"、"绿参差"等简单意象，就勾勒出一幅生动的早春图景，这种简洁明快的表达方式，与其理学思想中追求"简易"的倾向是一致的，张栻认为"理"本身是简明直接的，过分修饰反而会遮蔽真理。

看，张栻的作品多关注现实生活和自然变化，较少沉浸于个人情感的宣泄，即使是写景诗，也往往带有一定的社会关怀。《立春偶成》中洋溢的乐观向上精神，反映了作者对国家和社会未来的美好期待，这种将个人感受与社会责任相结合的创作倾向，是宋代士大夫文学的典型特征。

六、《立春偶成》的历代评价与影响

《立春偶成》自问世以来，一直受到历代文人的喜爱和好评，南宋后期的文学批评家魏庆之在其《诗人玉屑》中称赞张栻的诗"有陶渊明之风"，特别提到《立春偶成》等作品"清新自然，不事雕琢"，元代方回在《瀛奎律髓》中也给予高度评价，认为此诗"气象宽平，意趣悠长"。

明代前后七子倡导"文必秦汉，诗必盛唐"，对宋诗多有贬低，但仍有不少文人对《立春偶成》这类理学家诗作表示欣赏，杨慎在《升庵诗话》中指出，张栻的诗"不在文字之工，而在义理之正"，《立春偶成》虽语言朴素，但"理趣盎然"，清代四库馆臣在《四库全书总目提要》中评价张栻诗文"明白正大，无钩章棘句之习"，特别提到《立春偶成》等诗"寓至理于常言"。

进入20世纪后，随着对宋代文学研究的深入，《立春偶成》作为理学家诗歌的代表作，其独特的文学价值和思想意义得到了更为全面的认识，钱钟书在《谈艺录》中分析宋代哲理诗时，多次引用张栻此诗作为"即物明理"的典范，现代学者普遍认为，《立春偶成》成功地将理学思想转化为诗性表达，实现了"理"与"诗"的和谐统一。

在影响方面，《立春偶成》不仅为后世提供了诗歌创作的范例，更重要的是树立了一种观察自然、思考人生的方式，诗中表现出的乐观向上精神和天人合一思想，对中国传统文化心理的形成有深远影响，每年立春时节，仍有许多人引用此诗来表达对春天的期待和对新开始的向往。

七、张栻与朱熹的诗风比较

张栻与朱熹作为"东南三贤"中的两位，学术上交往密切，诗歌创作也有不少相通之处，但风格上仍存在明显差异，将《立春偶成》与朱熹的《春日》《观书有感》等诗作比较，可以更清晰地把握张栻诗歌的特色。

上看，朱熹的诗更直接表达理学思想，说理成分较重，如《观书有感》中"问渠那得清如许，为有源头活水来"直接阐述为学之道；而张栻的《立春偶成》则几乎全篇写景，理在景中，需要读者自己体悟，这种差异反映了二人不同的教育理念——朱熹更注重直接教导，张栻则倾向于启发式感悟。

在语言风格上，朱熹的诗工整严谨，用典较多，学者气息浓厚；张栻的诗则更为自然流畅，生活气息强烈。《立春偶成》全诗无一难字僻典，如同口语般明白如话，但意蕴却十分丰富，这种平易近人的表达方式，使张栻的诗在传播上更具优势。

从情感基调看，朱熹的诗往往严肃庄重，充满忧患意识；张栻的诗则较为轻松明快，充满生活情趣。《立春偶成》中洋溢的喜悦之情，反映了作者对自然和生活的热爱，这种差异或许与二人的性格和经历有关——朱熹一生坎坷，忧国忧民；张栻虽也关心国事，但性格更为开朗豁达。

八、《立春偶成》的现代解读与启示

在现代语境下重新解读《立春偶成》，可以发现这首诗具有超越时代的永恒价值，诗中表现的人与自然和谐相处的思想，对当今生态文化建设有重要启示。"春到人间草木知"提醒我们，人类并非自然的主宰，只是生态系统的一部分，万物都有其感知和存在的价值。

"便觉眼前生意满"体现的乐观精神，对现代人应对生活压力和心理困扰具有积极意义，张栻通过观察自然界周而复始的生命循环，获得心灵上的慰藉和力量，这种与自然对话的方式，在今天这个快节奏的社会中尤为珍贵。

从审美角度看，《立春偶成》展示了一种简约而不简单的生活美学，诗中没有任何奢侈的享受或复杂的技巧，只是朴素地记录季节变化的细节，却创造出了极高的艺术境界，这提示我们，美不一定来自昂贵的消费或刻意的营造，而是源于对生活本身的敏感和热爱。

在教育方面，《立春偶成》所体现的"寓教于乐"、"即物穷理"的方法，对现代教育仍有借鉴价值，张栻不是通过枯燥的说教，而是引导学生从身边事物中领悟道理，这种启发式的教学方式，比填鸭式的知识灌输更为有效。

九、张栻其他代表性诗作赏析

除《立春偶成》外，张栻还有其他不少优秀诗作，通过这些作品可以更全面地了解他的诗歌艺术，如《题城南》："城南小陌又逢春，只见梅花不见人，玉骨冰肌元自好，一时桃李作狂尘。"此诗借梅花之高洁讽刺世人之浮躁，体现了张栻高尚的人格追求。

《三月三日》："良辰乐事古难并，况是风光满眼新，不用笙歌娱白发，且随花柳乐青春。"诗中表现出的珍惜时光、享受自然的生活态度，与《立春偶成》一脉相承。《夜坐》："独坐幽斋里，灯青竹影寒，起看星斗近，天宇自漫漫。"则展现了理学家静观宇宙、思考人生的精神世界。

特别值得注意的是《送朱熹》："君诗如精金，百炼仍璀璨，我诗如浮云，空中自舒卷。"张栻在此诗中谦虚地评价自己的诗歌如浮云般随意自然，实际上正揭示了他诗歌创作追求自然天成的美学理想，这种不刻意求工、任其自然的创作态度，使他的诗作具有独特的艺术魅力。

十、张栻诗歌的历史地位与当代价值

张栻作为南宋理学大家和文学家，其诗歌创作在中国文学史上占有特殊地位，他成功地将理学思想转化为诗性表达，开创了理学家诗歌的新境界。《立春偶成》作为其代表作，以简练的语言、生动的意象和深邃的理趣，成为流传千古的名篇。

从文学史角度看，张栻的诗歌是宋代"以理入诗"潮流的典型代表，体现了宋诗"尚理"、"尚意"的特点，与苏轼的豪放、黄庭坚的奇崛、陆游的激昂相比，张栻的诗风更为平和内敛，但同样具有深厚的文化底蕴和独特的艺术价值。

在当代社会，重读张栻的《立春偶成》和其他诗作，不仅能增进我们对宋代文学和理学的理解，更能从中汲取生活智慧和心灵养分，诗中表现的对自然的敬畏、对生命的热爱、对简朴生活的向往，都是这个物质丰富但精神焦虑的时代所需要的珍贵品质。

张栻的诗歌告诉我们，伟大的思想可以用平实的语言表达，深刻的道理可以蕴含在日常生活之中，正如《立春偶成》所展示的，只要我们保持敏感的心灵和思考的习惯，就能从最普通的自然现象中领悟人生的真谛，这或许就是张栻诗歌穿越时空、历久弥新的魅力所在。