白居易（772—846），字乐天，号香山居士，是中唐时期最具影响力的诗人之一，他的诗歌以平易近人、直抒胸臆著称，尤其擅长以浅白的语言表达深沉的情感，在白居易的众多诗作中，《思归乐》是一首颇具代表性的作品，它不仅反映了诗人对故乡的思念，更折射出他的人生哲学与精神追求，本文将从诗歌的创作背景、文本分析、情感内涵及文化意义四个方面，深入探讨《思归乐》的深层意蕴。

一、《思归乐》的创作背景

白居易一生宦海沉浮，早年因直言进谏而遭贬谪，晚年虽官至太子少傅，但仍对政治生涯充满倦怠，他的诗歌常常流露出对归隐生活的向往，而《思归乐》正是这种情感的集中体现。

思归乐》的创作时间，学界普遍认为写于白居易晚年，即他定居洛阳时期，此时的他虽身居高位，却已对官场生活失去兴趣，转而追求闲适自在的田园生活，洛阳的闲居生活让他得以暂时摆脱政治纷扰，但内心深处仍对故乡（陕西渭南）怀有深深的眷恋。《思归乐》既是对归隐之乐的抒发，也是对故乡之思的寄托。

二、《思归乐》的文本分析

《思归乐》的原文如下（注：此诗可能为后人托名之作，但风格与白居易晚年诗风相近）：

>《思归乐》

> 山城虽荒芜，竹树有嘉色。

> 郡俸诚不多，亦足充衣食。

> 外累由心起，心宁累自息。

> 尚欲忘家乡，谁能算官职？

> 宜怀齐远近，委顺随南北。

> 归去诚可怜，天涯住亦得。

**1. 诗歌结构

全诗共八句，语言简练，层次分明：

前四句描写诗人对当前生活的满足感，尽管环境荒僻，俸禄微薄，但足以维持生计。

后四句则转向内心思考，强调“心宁”则外累自消，表达了对官职、名利的淡泊，以及对归隐或漂泊的随遇而安态度。

**2. 关键意象解析

“山城虽荒芜，竹树有嘉色”：表面写景，实则象征诗人虽身处政治边缘（“荒芜”），但仍能从自然中寻得乐趣（“嘉色”）。

“外累由心起，心宁累自息”：体现白居易的佛道思想，强调内心的宁静可以化解外在的困扰。

“归去诚可怜，天涯住亦得”：点明“思归”主题，但并非执着于归乡，而是表达了一种超脱的心态——无论归去还是漂泊，皆可心安。

三、《思归乐》的情感内涵

**1. 思乡与归隐的双重情感

“思归”在中国古典诗歌中是一个常见主题，通常表达游子对故乡的思念，但在白居易这里，“思归”不仅是地理意义上的返乡，更是一种精神上的归隐，他早年积极入世，晚年却向往陶渊明式的田园生活，思归乐”既包含对故土的眷恋，也包含对自由生活的向往。

**2. 随遇而安的人生态度

“宜怀齐远近，委顺随南北”体现了白居易的处世哲学，他深受老庄思想影响，主张顺应自然，不执着于某一固定归宿，这种思想在《思归乐》中表现为：即便不能真正归乡，只要内心安宁，天涯亦可为家。

**3. 对官场名利的超脱

“尚欲忘家乡，谁能算官职？”一句，表明诗人已看淡仕途，白居易晚年诗作常表达对官场的厌倦，如《琵琶行》中的“同是天涯沦落人”，而《思归乐》更进一步，直接以“忘家乡”与“算官职”对比，强调精神自由高于世俗功名。

四、《思归乐》的文化意义

**1. 反映中唐士人的精神转向

安史之乱后，唐代社会由盛转衰，士人的心态也从积极进取转向内敛自省，白居易的《思归乐》正是这一时代精神的缩影——不再执着于功名，转而追求内心的平和与生活的闲适。

2. 白居易“中隐”思想的体现

白居易提出“中隐”概念，即既不彻底归隐山林，也不完全投身官场，而是在城市中寻求一种平衡。《思归乐》中的“天涯住亦得”正是这种思想的表达——无论身处何地，只要心境超然，即可获得精神自由。

**3. 对后世文人的影响

白居易的诗歌风格和人生哲学对宋代文人影响深远，苏轼的“此心安处是吾乡”与《思归乐》的“天涯住亦得”异曲同工，均强调心境的重要性。

五、结语

《思归乐》虽短小精悍，却凝聚了白居易晚年的人生智慧，它不仅是思乡之情的抒发，更是对自由、超脱精神的追求，通过这首诗，我们可以看到白居易如何以平实的语言表达深邃的哲思，以及如何在动荡的时局中保持内心的宁静。

在当代社会，人们同样面临各种“外累”——工作压力、生活焦虑、归属感缺失等，白居易的《思归乐》提醒我们：真正的“归”并非地理意义上的返乡，而是心灵的安顿，无论身处何方，只要内心宁静，便能找到属于自己的“乐”。