泽亦的诗句：闻道有先后，术业有专攻
1. 介绍
泽亦是
中国唐代
著名诗人，也是唐诗中杰出的道家派代表之一。他的诗句凝练深远，贵在“以情释道”，不断挖掘道家思想，体现出对道学和人生深刻的认识和领悟。本文将就泽亦的诗句，以“闻道有先后，术业有专攻”为主线进行阐述。
2. 泽亦的诗学思想
泽亦和其他唐诗人不同之处在于他注重传达道家思想，使得他的诗歌富有哲理色彩，故而以道家思想为基础，开拓出了自己独特的诗学思想。他的诗句不仅表面上写景、写物，实际上都是对道家思想应用的具体体现。
2.1 “闻道有先后，术业有专攻”
泽亦这句诗中暗含了“听经、学法、修行”的内涵。“闻道有先后”，意味着人们在追求道路的过程中，要认真学习，才能得到正确的指引；“术业有专攻”，则强调在学习的时候要专心致志，刻苦钻研，才能将所学应用于实践。泽亦的诗中所强调的“先后”、“专攻”在传统的学术中也是经常被提及的。
2.2 “虚静清寂固非真，迷浊浮沉岂合理”
这句诗表明了泽亦对追求真理和达到清明境地的态度。他认为，追求真理的过程需要避免妄想让冷静下来，静下心来去思考，答案就会自然而然地显现出来。“虚静清寂固非真”表达的是放下一切看似繁华的人世间的琐事，寻找真正自我的过程；“迷浊浮沉岂合理”则是讽刺那些故作高深而实际上浮夸虚伪的人们。
2.3 “物我两忘，俗尘不染”
泽亦的这句诗表达的是物我二忘的意义，这是“至灵至真”的境界。在泽亦看来，物即容身之道，我即返照之身，而二者互为表里、相辅相成。如果能达到“物我两忘”的境地，就不再被俗世的杂事所缠扰，不会因为染指红尘而失去自我的清明。这句诗向我们展示了一个完美、像仙一样的境界。
3. 泽亦的诗歌风貌
泽亦的诗歌深受时代和人物影响，他的诗歌风格表现出了一种特殊的生命力和韵律美，具有浓郁的禅意和佛教色彩。
3.1 “倏然中秋月，萧萧半夜台”
这句诗中寄托了诗人自身对于离别的感慨，更重要的是，在这些眷恋中含有了对于永存、永续的渴望。泽亦瞬间拉近了此时此刻的存在感，推进心灵的变化，从而达到诗人身在感中的性命之所在。
3.2 “依依莲底水，朦胧梦中人”
这句诗以凄凉顿挫之势，将“梦”意的哀清体现得到了淋漓尽致。
语言上富有禅宗玄秘劲，传达出死不可惜、死得矜持的运动意象；同时还著重表现思想空虚悲苦情境，在优美动听的语言中穿插着丰富深刻的心灵渴望。
4. 总结
泽亦是唐代最杰出的道家派代表之一，他的诗意既具有情感表达，又有哲学思索的体现。泽亦的诗句以散发出的灵性述说人生伟大意义，喜怒哀乐之外还不时注入道家思想。与其他诗人不同的是，他的诗意饱含深度哲学思考，可以自如地转化为传统道家思想。
