朱敦儒（1081—1159），字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生，是中国宋代著名的词人，他的文学创作横跨北宋末年至南宋初期，经历了靖康之变、宋室南渡等重大历史事件，其词风从早期的清高隐逸逐渐转向忧国忧民，最终又回归淡泊超脱，朱敦儒的词作在宋代文学史上具有独特地位，他既不属于纯粹的北宋文人群体，也不完全融入南宋主流词坛，而是以独立姿态在两宋之交的文学史上留下了深刻的印记，本文将探讨朱敦儒的生平、文学风格及其所属的宋朝时期，并分析其作品在两宋文学发展中的独特价值。

一、朱敦儒的生平与时代背景

朱敦儒生于北宋元丰四年（1081年），卒于南宋绍兴二十九年（1159年），其一生经历了北宋的衰落与南宋的建立，他出生于洛阳一个官宦家庭，早年生活优渥，性格疏狂，不愿出仕，以隐逸自居，北宋末年，金兵南下，汴京陷落，徽、钦二帝被俘，史称“靖康之变”（1127年），这一事件彻底改变了朱敦儒的命运，他被迫南逃，最终定居江南。

南宋建立后，朝廷急需人才，朱敦儒虽一度拒绝出仕，但最终在友人和朝廷的劝说下入朝为官，曾任秘书省正字、兵部郎中等职，他性格耿直，不谙官场权术，晚年因政治风波被贬，最终归隐山林，以诗词自娱。

朱敦儒的一生跨越了北宋末年和南宋初期，他的文学创作也因此受到不同时代背景的影响，早期的词作多表现隐逸情怀，如《鹧鸪天·西都作》中的“我是清都山水郎，天教分付与疏狂”；而南渡后的作品则多含家国之痛，如《相见欢·金陵城上西楼》中的“中原乱，簪缨散，几时收？”；晚年归隐后，词风又趋于淡泊，如《好事近·渔父词》中的“摇首出红尘，醒醉更无时节”。

二、朱敦儒的文学风格

朱敦儒的词风在两宋之交的词坛上独树一帜，既不同于北宋苏轼、黄庭坚的豪放与典雅，也不同于南宋辛弃疾、陆游的激昂悲壮，而是以清新自然、超脱世俗见长，他的词作大致可分为三个阶段：

1、早期：隐逸疏狂

朱敦儒早年生活优渥，不愿受世俗约束，词作多表现隐逸之乐，如《鹧鸪天·西都作》中写道：

> “我是清都山水郎，天教分付与疏狂，曾批给雨支风券，累上留云借月章。”

这首词展现了他狂放不羁的性格和对自由生活的向往，风格清新飘逸，带有浓厚的道家思想。

2、中期：忧国忧民

靖康之变后，朱敦儒南渡，目睹山河破碎、百姓流离，词风转向深沉悲凉，如《相见欢·金陵城上西楼》中写道：

> “中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。”

这类作品表达了他对国事的关切和无奈，情感真挚，具有强烈的时代感。

3、晚期：淡泊超脱

晚年归隐后，朱敦儒的词作回归自然，风格淡泊，如《好事近·渔父词》中写道：

> “摇首出红尘，醒醉更无时节，活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。”

这类作品表现了他对世俗的超越和对隐逸生活的满足，语言简练，意境深远。

三、朱敦儒属于哪个宋朝时期？

朱敦儒的文学活动主要发生在两宋之交，即北宋末年至南宋初期，具体而言，他的创作可以分为三个阶段：

1、北宋时期（1081—1127）

朱敦儒生于北宋，早年生活于洛阳，深受中原文化熏陶，这一时期的词作以隐逸、疏狂为主，尚未受到战乱影响。

2、南渡时期（1127—1140）

靖康之变后，朱敦儒南逃，经历了国破家亡的剧痛，词风转向忧国忧民，这一时期，他与李清照、张元幹等南渡词人共同构成了南宋初期的文学群体。

3、南宋时期（1140—1159）

南宋建立后，朱敦儒曾短暂出仕，但最终归隐，晚年的词作风格趋于淡泊，与南宋中期的江湖词派（如姜夔）有一定联系，但整体上仍保持独立风格。

朱敦儒的文学身份不能简单地归属于北宋或南宋，而是两宋之交的过渡性词人，他的创作既保留了北宋文人追求自由、超脱的精神，又融入了南宋初期忧国忧民的时代特征，形成了独特的艺术风格。

四、朱敦儒在文学史上的地位

朱敦儒的词在两宋文学史上具有承前启后的作用：

1、对北宋隐逸词风的继承

他的早期词作延续了北宋苏轼、黄庭坚等人的隐逸传统，但又更加狂放不羁，对后世文人（如元代散曲家）有一定影响。

2、对南宋爱国词风的开拓

他的南渡词作与李清照、张元幹等人共同奠定了南宋爱国词的基础，为后来的辛弃疾、陆游提供了借鉴。

3、对江湖词派的影响

晚年的淡泊词风与南宋中期的江湖词派（如姜夔）有相通之处，展现了宋代文人从政治关怀向个人情趣的转变。

五、结语

朱敦儒是两宋之交的重要词人，他的创作跨越了北宋与南宋，既保留了北宋文人的隐逸气质，又融入了南宋初期的家国情怀，他的词风多变，从早期的疏狂到中期的忧愤，再到晚年的淡泊，展现了一个文人在动荡时代的心理历程，朱敦儒不能被简单地归类为北宋或南宋词人，而是两宋过渡时期的代表性作家，他的作品不仅具有极高的文学价值，也为研究两宋之际的社会变迁和文人心态提供了重要参考。

朱敦儒的词，正如他的人生一样，既有“摇首出红尘”的超脱，也有“试倩悲风吹泪过扬州”的悲怆，在两宋文学的长河中熠熠生辉。