欧阳修，北宋文坛领袖，不仅以其卓越的文学成就闻名于世，更以其深刻的情感表达方式影响后世，他的文章、诗词、书信，无不渗透着丰富的情感，或寄情山水，或托物言志，或以文抒怀，所谓“以文寄情”，即通过文字表达内心的喜怒哀乐，使情感得以升华，使思想得以沉淀，本文将从欧阳修的文学创作出发，探讨他如何以不同的文体、题材和修辞手法，寄托自己的情感，展现其豁达与深情并存的文人风骨。

一、以山水寄闲情：自然中的超脱与宁静

欧阳修一生宦海沉浮，屡遭贬谪，但他并未因此消沉，反而在自然山水中寻得心灵的慰藉，他的《醉翁亭记》便是以山水寄闲情的典范。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”这句话不仅成为千古名句，更体现了欧阳修超脱世俗、寄情自然的情怀，他在滁州任职期间，虽身处贬谪之境，却能在山水之间寻得乐趣，与民同乐，展现了一种豁达的人生态度。

他的《丰乐亭记》同样以山水为背景，表达了对太平盛世的赞美和对百姓安居乐业的欣慰，欧阳修笔下的山水，不仅是风景的描绘，更是他内心情感的投射——既有对政治失意的释然，也有对人生哲理的思考。

二、以诗文寄悲情：宦海浮沉中的感伤与自省

欧阳修的政治生涯并非一帆风顺，他曾因直言进谏而遭贬谪，也曾因党争而备受打击，在这些艰难时刻，他的诗文成为抒发悲情的重要载体。

1、《秋声赋》：以秋寄悲

《秋声赋》是欧阳修晚年的作品，借秋日萧瑟之景，抒发了人生迟暮、壮志难酬的感慨，他写道：“草木无情，有时飘零；人为动物，惟物之灵。”秋声不仅是自然的声音，更是他内心悲凉的映照。

2、《戏答元珍》：以诗自嘲

在被贬夷陵时，欧阳修写下《戏答元珍》：“春风疑不到天涯，二月山城未见花。”表面上是写早春的荒凉，实则暗喻自己被贬的孤寂，诗的后半部分却以豁达之语作结，体现了他善于在逆境中自我调适的智慧。

3、《泷冈阡表》：以文寄孝思

这篇祭文是欧阳修为纪念父亲所作，字里行间充满深情，他通过回忆父亲的教诲，表达了对亲情的珍视，也寄托了自己未能尽孝的遗憾。

这些作品表明，欧阳修的诗文不仅是文学创作，更是他情感的宣泄与自省的方式。

三、以书信寄友情：文人间的惺惺相惜

欧阳修与同时代的文人交往密切，他的书信往往充满真挚的情感，体现了他对友情的珍视。

1、与梅尧臣的书信：以文论交

梅尧臣是欧阳修的挚友，两人常有诗文唱和，在《与梅圣俞书》中，欧阳修写道：“人生聚散，不可常期。”表达了对友情的珍重，也流露出对人生无常的感慨。

2、与苏轼的师生情：以文传道

欧阳修对苏轼的赏识，不仅体现在文学上，更在于他对后辈的提携，他在《举苏轼应制科状》中称赞苏轼“学问通博，资识明敏”，展现了他对人才的惜爱之情。

这些书信不仅是文学交流的见证，更是欧阳修以文寄情的生动体现。

四、以史论寄壮志：借古讽今的政治情怀

欧阳修不仅是文学家，也是史学家，他的《新五代史》和《新唐书》不仅记录历史，更寄托了他的政治理想。

1、《新五代史》：以史寄讽

在《伶官传序》中，他写道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”借后唐庄宗的兴衰，警示统治者不可沉溺享乐，体现了他对国家命运的关切。

2、《朋党论》：以论寄志

在这篇政论文中，欧阳修提出“君子以同道为朋，小人以同利为朋”，表达了对政治清明的期待，也展现了他刚正不阿的品格。

这些史论文章，不仅是学术著作，更是欧阳修以文寄情的另一种形式——通过历史反思现实，表达自己的政治抱负。

五、以词寄柔情：婉约中的深情

欧阳修的词作虽不如诗文那样广为人知，但其婉约风格同样动人。

1、《蝶恋花·庭院深深深几许》：以词寄闺怨

这首词表面写闺中女子的哀愁，实则可能寄托了欧阳修对自身际遇的感慨。

2、《生查子·元夕》：以词寄相思

“去年元夜时，花市灯如昼。”这首词语言浅近，却情感真挚，展现了欧阳修细腻的柔情。

这些词作表明，欧阳修不仅是一位严肃的文学家，也是一位情感丰富的词人。

以文寄情的永恒魅力

欧阳修的文学世界丰富多彩，无论是山水游记、感怀诗文、深情书信，还是史论政文、婉约词作，无不渗透着他的情感，他“以文寄情”的方式，不仅让后人得以窥见他的内心世界，也为中国文学留下了宝贵的精神财富。

他的文字，既有豁达超脱的智慧，也有深沉细腻的柔情；既有对现实的批判，也有对理想的追求，正因如此，欧阳修的文学至今仍能打动人心，成为中华文化中不可磨灭的经典。

“文以载道，情以文传。” 欧阳修的一生，正是这句话的最佳诠释。