莆田，这座位于福建沿海的历史文化名城，素有"海滨邹鲁"、"文献名邦"的美誉，千百年来，这片土地不仅孕育了灿烂的文化，也留下了无数动人的诗篇，从唐代的郑露、徐寅，到宋代的蔡襄、刘克庄，再到明代的黄仲昭、柯潜，莆田诗人辈出，佳作纷呈，这些诗句或描绘莆田的山川形胜，或记录莆田的风土人情，或抒发诗人的家国情怀，共同构成了莆田独特的文化记忆，本文将带您走进莆田的诗意世界，感受这座城市的千年文脉。

一、莆田的地理特征与诗意表达

莆田地处福建沿海中部，背山面海，木兰溪穿城而过，形成了独特的山海格局，这种地理环境为诗人提供了丰富的创作素材，也塑造了莆田诗歌特有的气质。

"壶山兰水绕城流，十里青山半入楼"——这是明代诗人黄仲昭笔下的莆田城景，壶公山和木兰溪构成了莆田的基本地理框架，也成为诗人反复吟咏的对象，壶公山巍峨挺拔，如一位守护神屹立在城市南面；木兰溪蜿蜒流淌，滋润着两岸的沃土，宋代蔡襄在《题木兰陂》中写道："木兰春涨与天齐，十里溪流拍岸堤。"生动描绘了木兰溪春汛时的壮观景象。

莆田的山海相依也造就了独特的自然景观，宋代诗人刘克庄在《莆田道中》写道："海气蒸云黑，山岚带雨青。"短短十字，勾勒出莆田沿海地区特有的气象景观，而明代柯潜的"三山倒影入清池，九鲤飞泉溅玉丝"则描绘了莆田九鲤湖的秀美风光，三座山峰倒映湖中，瀑布如丝如玉，构成一幅绝美的山水画卷。

值得一提的是，莆田的荔枝也常入诗人之笔，蔡襄在《荔枝谱》中赞道："荔子甲天下，莆阳最为奇。"苏轼虽非莆田人，但品尝过莆田荔枝后也留下了"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"的千古名句，间接为莆田荔枝做了最好的广告。

二、莆田历史名人的诗作赏析

莆田自古文风鼎盛，人才辈出，许多本土诗人为中国文学史留下了宝贵遗产，他们的诗作既有对家乡的深情讴歌，也有对时代的深刻思考。

唐代莆田诗人郑露被誉为"莆田诗祖"，他的《题南山》写道："附郭山光峭若悬，开轩遥对兴悠然，白云忽去青山在，明月不来孤鹤眠。"诗中以南山为背景，表达了诗人超然物外的心境，语言清新自然，意境深远，展现了早期莆田诗歌的艺术成就。

宋代是莆田诗歌的鼎盛时期，蔡襄作为政治家、书法家兼诗人，其诗作内容丰富，风格多样，他在《寒食》中写道："雨湿棠梨水满川，东郊寒食罢鞦韆，垂杨不管离人恨，拂地飞花送客船。"将莆田春日景色与离愁别绪巧妙融合，情景交融，感人至深。

刘克庄是南宋莆田诗坛的领军人物，其诗词豪放雄浑，充满爱国情怀，他在《贺新郎·送陈真州子华》中写道："北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？记得太行山百万，曾入宗爷驾驭，今把作、握蛇骑虎。"词中表达了对收复失地的强烈愿望，展现了莆田文人的家国担当。

明代莆田诗人黄仲昭的诗作则更多表现了对家乡的热爱，他在《莆田杂咏》中写道："荔子风高酒价添，水亭山阁昼垂帘，不知门外春多少，燕子衔泥入画檐。"以细腻的笔触描绘了莆田的春日景象，充满生活气息和地方特色。

三、描写莆田的著名诗句集锦

历代文人墨客为莆田留下了大量脍炙人口的诗句，这些诗句或写景，或抒情，或咏史，从不同角度展现了莆田的魅力。

描写莆田山水的诗句尤为丰富，宋代李纲的"壶山八面耸孤峰，兰水千寻湛碧空"气势磅礴；明代周瑛的"木兰溪上木兰舟，日暮看山独倚楼"则婉约动人；清代郭尚先的"三山青入海，九鲤碧涵天"简洁明快，都成为描绘莆田山水的经典之作。

描写莆田风物的诗句也颇具特色，宋代蔡襄的"荔子才丹枫叶黄，橙黄橘绿一年香"写出了莆田四季的物产变化；明代林俊的"梅雨晴时插秧鼓，荔支香里赛龙舟"则生动记录了莆田的农耕文化和端午习俗。

值得一提的是，许多诗句还反映了莆田的历史事件，明代郑纪的"十年兵火后，故物独壶山"写出了战乱后莆田的沧桑；清代林扬祖的"海氛初靖后，民气渐舒时"则记录了平定海盗后的社会变化，具有重要的史料价值。

四、莆田诗词中的民俗风情

莆田诗词不仅描绘自然风光，也记录了丰富的地方民俗，为我们了解古代莆田的社会生活提供了珍贵资料。

元宵节是莆田重要的传统节日，宋代刘克庄在《灯夕》中写道："久矣庞公懒入城，偶逢佳节尚心倾，歌呼连村烟欲暝，箫鼓千门月倍明。"描绘了莆田元宵节灯火辉煌、万人空巷的热闹场景，明代黄仲昭的"十里香尘扑马来，元宵灯火镜中开"则写出了节日里莆田城的繁华景象。

端午节在莆田也有独特习俗，明代周瑛的"竞渡旌旗摇浪白，夺标人语隔江闻"记录了莆田龙舟竞渡的盛况；清代郭尚先的"荔子红时艾叶香，蒲觞绿处葛衣凉"则写出了端午时节莆田人吃荔枝、饮菖蒲酒的风俗。

婚丧嫁娶等生活习俗也在诗词中有所反映，宋代蔡襄的"嫁女先邻近，装郎不贷钱"写出了莆田人重视邻里通婚的习俗；明代林俊的"白首双亲在，黄童一室欢"则反映了莆田人重视家庭和睦的传统。

五、莆田诗词的文化价值与传承

莆田诗词作为地方文化的重要组成部分，具有多方面的价值和意义。

从文学价值看，莆田诗词丰富了中国古典诗歌的题材和风格，刘克庄的豪放、蔡襄的清新、黄仲昭的婉约，共同构成了莆田诗歌的多元面貌，许多作品在艺术上达到了很高水准，成为中国文学宝库中的瑰宝。

从历史价值看，莆田诗词是研究地方历史的重要资料，通过诗词我们可以了解古代莆田的地理变迁、经济发展、社会风貌等，如明代柯潜的"十年不见莆阳面，城郭人民半已非"就真实记录了莆田的城市变化。

从文化认同看，莆田诗词强化了地方文化认同感，当代莆田人通过诵读先贤诗作，能够增强对家乡的归属感和自豪感，如"壶山兰水"已成为莆田的文化符号，"海滨邹鲁"也成为莆田人的精神标识。

在传承方面，近年来莆田市积极开展诗词文化活动，如举办"壶山兰水"诗词大会、建立诗词文化长廊、编纂《莆田历代诗词选》等，使传统诗词文化焕发新的生机，学校也将地方诗词纳入教学内容，培养青少年对传统文化的兴趣。

从唐代到清代，从郑露到郭尚先，莆田诗词跨越千年，绵延不绝，这些诗篇是莆田历史文化的结晶，是莆田人民精神世界的写照，我们重读这些诗句，不仅能欣赏其艺术魅力，更能感受到莆田这座城市的深厚底蕴和独特气质。

正如明代黄仲昭所写："壶山青青兰水绿，文献名邦人似玉。"莆田的诗意不仅存在于山水之间，更存在于这座城市的文化血脉中，保护和传承这份珍贵的诗歌遗产，是我们对历史的尊重，也是对未来的责任，让我们共同珍惜莆田的诗意传统，让"海滨邹鲁"的文脉永远延续。