"不惮其烦"这一成语的正确读音为:bù dàn qí fán。"惮"字读作dàn,第四声,意为"害怕、畏惧";"烦"字读作fán,第二声,意为"麻烦、繁琐",整个成语的字面意思是"不害怕那些麻烦事",引申为"不怕麻烦,耐心细致地去做某事"。

在汉语成语中,"不惮其烦"属于较为常见的四字格成语,其结构为"否定词+动词+代词+名词"的形式,这种结构在古汉语中十分常见,体现了汉语表达的简洁性和韵律美,值得注意的是,"惮"字在现代汉语中使用频率不高,容易与形近字"禅"(chán)、"殚"(dān)等混淆,这也是许多人读错或写错这个成语的主要原因。
从词性来看,"不惮其烦"通常作为谓语或状语使用,形容人做事的态度。"老师不惮其烦地为学生解答每一个问题";"他不惮其烦地一遍遍修改方案",这种用法体现了汉语中通过成语简洁表达复杂概念的特点。
"不惮其烦"这一成语的源头可以追溯至中国古代文献,虽然它不像一些成语那样有明确的单一出处,但在多部古籍中都能找到类似的表达,宋代朱熹在《朱子语类》中就有"读书须是仔细,不惮其烦,方见意味"的表述,这可能是最早接近现代用法的记载之一。
考察"惮"字的本义,《说文解字》解释为"忌难也",即心中有忌惮、畏惧之意,在古代文献中,"不惮"这一表达常用来形容不畏艰难、不怕辛苦的精神状态,如《左传》中有"不惮征缮"的说法,意为不害怕征战和修缮的劳苦,这种精神品质在中国传统文化中一直受到推崇。
随着语言的发展,"不惮其烦"逐渐从描述具体的不畏劳苦,演变为更侧重于形容耐心细致、不怕繁琐的工作态度,这一演变过程反映了汉语语义的抽象化和泛化趋势,明清时期,该成语在小说、笔记中频繁出现,用法已与现代无异,红楼梦》中就有"凤姐不惮其烦,一一查问"的描述,显示了其成熟的成语形态。
在现代社会,"不惮其烦"的精神体现在各行各业中,在教育领域,优秀教师往往不惮其烦地为学生答疑解惑,反复讲解难点;在科研工作中,研究者需要不惮其烦地进行无数次实验,记录庞杂数据;在服务行业,专业人员不惮其烦地满足客户各种需求,体现了极高的职业素养。
这一品质在人际交往中也尤为重要,朋友间不惮其烦地倾听对方烦恼,家人间不惮其烦地照顾老弱病残,都是维系情感的重要方式,特别是在数字化时代,快节奏生活容易使人变得浮躁,"不惮其烦"的传统美德更显珍贵,它提醒我们在追求效率的同时,不应丢失耐心和细致。
从心理学角度看,"不惮其烦"体现了一种延迟满足的能力和专注力,斯坦福大学著名的"棉花糖实验"表明,能够忍耐暂时不便、专注于长远目标的人往往取得更大成就。"不惮其烦"正是这种心理素质的文化表达,它帮助人们在面对繁琐事务时保持积极态度。
汉语中有多个表达类似概念的成语,需要与"不惮其烦"仔细区分。"不厌其烦"强调不嫌麻烦,偏重主观感受;"不厌其详"侧重不嫌详细,多用于说明或解释;"诲人不倦"专指教导别人时的耐心;"锲而不舍"则强调坚持不懈的精神。
相比之下,"不惮其烦"更突出克服畏难情绪,主动面对繁琐工作的勇气,它包含了"不畏"和"耐心"双重含义,应用范围也更广,我们可以说"编辑不惮其烦地校对文稿",却不宜说"编辑诲人不倦地校对文稿",因为后者专指教学情境。
从情感色彩看,"不惮其烦"多为褒义,但有时也可用于中性或轻微贬义场合,如形容过分琐碎的行为,这与"一丝不苟"等纯粹褒义成语有所不同,使用时需注意语境,正确区分这些近义成语,能够使我们的表达更加精准、生动。
培养"不惮其烦"的品格需要从认知和行为两方面入手,认知上,要认识到繁琐工作往往蕴含重要价值——正如德国哲学家黑格尔所言,"量变的积累导致质变",行为上,可通过番茄工作法等时间管理技巧,将大任务分解为小步骤,逐步培养耐心。
在实际应用中,要注意区分"不惮其烦"与无效率的纠缠,真正的"不惮其烦"是战略性的耐心,而非战术上的拖沓,爱迪生试验灯丝材料上千次是"不惮其烦",但如果不记录分析每次结果,就变成了无意义的重复,这要求我们具备反思能力,在耐心的同时保持清醒。
从社会角度看,"不惮其烦"的精神是工匠精神和专业主义的基石,日本管理学家大前研一指出,专业人士与业余者的区别往往就在于前者愿意投入时间处理细节,在追求"快文化"的今天,重提"不惮其烦"的传统智慧,对个人成长和社会进步都具有深远意义。
回到最初的问题——"不惮其烦怎么读",我们已经不仅了解了它的正确发音,更探索了其丰富的文化内涵。"不惮其烦"不仅是语言中的一个成语,更是中华文化积淀的生活智慧,在信息爆炸、节奏加快的当代社会,这种不惧繁琐、专注细节的品质尤为珍贵。
从个人修养到国家发展,"不惮其烦"的精神都在默默发挥作用,当我们正确读写和使用这个成语时,也是在传承一种文化基因,弘扬一种生活态度,让我们在追求效率的同时,不忘培养"不惮其烦"的品格,在快与慢之间找到平衡,成就更加丰富而有深度的人生。
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