带绾是中国传统文化中的一种装饰手法,自古以来就广泛应用在各种艺术形式中,包括书法、绘画、刻印、雕塑和服饰等。带绾是指通过画线、划线、勾线等手法形成的曲线、直线、波浪线等线条装饰,常用于绣品、茶具、家具等物品上。
在诗词中,带绾又被称作“带波细草”,常被用来描绘自然景观,如“江南烟雨,带波细草,如画龙点睛”。
唐代诗人孟郊在《登科后》中写到:
这两句诗意蕴含深远,王母是道教信仰中的神灵之一,象征着化身无定的道。
明代诗人赵师秀在《送李概同年》中写到:
这两句诗意境生动,描绘了秋季的自然景色,细草颜色由绿而变为红,与红叶辉映,构成了一幅美丽的画面。
清代诗人袁枚在《登山呈秦、王二世》中写到:
这两句诗描绘了一幅落日余晖下湖岛的景象,荷叶晚昏时湖面的微波和草地的阴影交错,如同一幅婉约的水墨画。
唐代诗人张九龄在《登科后》中写到:
这两句诗是对江南春夜的描写,隔江相望,灯火辉煌,而“因风残月”与江面之间的波浪相映成趣,描绘出了一个广阔而宁静的夜景。
唐代诗人杜甫在《山中即事》中写到:
这八句诗描写了山中的自然景象和人物活动,具有深刻的意境和哲理,其中“浮萍一道开”带来意象的美感,让人想起那早春时浮游的蓬莱,静观其时而人生谋道。
唐代诗人孟浩然在《冬夜寄丈八山人》中写到:
这四句诗以白雪和梨花为描绘对象,以娓娓道来的文字将北方的寂静、孤独转化为唯美的艺术表达。
元代诗人辛弃疾在《青玉案·元夕》中写到:
这六句诗是赞叹元宵佳节和桃花开放的诗句,非常有美感和感染力。
宋代诗人柳永在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写到:
这四句诗涵盖了将忧愁转化为哀怨,又将哀怨转变为无尽的孤寂。
唐代诗人白居易在《草堂重过琐窗寄龙标集》中写到:
这四句诗表述了春雨中的生机与凉爽,以及在夜晚描绘了一份温馨和诗意。
宋代诗人苏轼在《赤壁》
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