鸾声诗句：双生花放思之门

　　中国古典传统文化中，文人墨客们常以花鸟虫鱼作为诗词的意象，用与众不同的视角看待自然界和人类生活。古诗中形容物象时所采用的形象或让人以初级直觉去感受其慧心、至真，或让人心摹手追，可以是朦胧的飘逸、飞跌轻扬的姿态，也可以是挺立风霜的个性图像。其中，写定鸟儿的古诗居多，其中又以鸾这位美鸟更为常见。在以往的诗文中，鸾常被赋予堪比凤凰的美誉，尤其是其哀婉的歌声和灵巧的舞蹈令人为之倾倒。今天，我要介绍的，就是在一连串经典的古诗中出现的“鸾声”。

　　

1. 浑河群鸠作春声，万树桃花映水清。

　　洛阳节制地，东接京西凤、南通汉东，交通枢纽大限，鸠类也是众多 。唐代被称为“浑河扬州道”的洛阳，其自然风貌旖旎，尤以百年古桃花最为盛行。苏轼的这首《赤壁西畔作》，描述的是江南的春天美景。春日人们漫步浑河浦畔，听到浑河上群鸠的啼叫声，微风掠过，后面的桃树花影清晰地映在水面上，融成一幅恬静的图画。苏轼抓住了这一时刻的祥和与温润，于是写出了这首清新的诗句，“浑河群鸠作春声，万树桃花映水清”。男女怡情、清音瑶涟，琴曲如少年时娇趸的事物，而不仅仅是沉闷的哀思

　　

2. 坠松一声何处发，庐山谁是主人居。

　　“神仙藏逸写成的一部名确认真，让庐山这座山成为了当时文人墨客的流行语的代表，许多人纷至沓来，去庐山畅游两度，或作珍宝藏于家中。陶渊明、怀素、黄山谷等文学艺术巨匠都曾在庐山静思，留下不少激昂悲壮、缱绻闲适的作品。芜湖正道的独秀峰松，坠落地面发出巨响，好像在这个世界上，只有庐山的主人才能拥有绝对的统治权力。这首《题庐山独秀峰》描绘了庐山的壮美与它监管大地的恢弘精神。

　　

3. 宫月匣光射岩扉，平台乘日起云飞。

　　唐代诗人张籍《登忠信楼》中写道了一句“高才鸾阁上，红烛膏沉时”，他运用咏物的手法，以崇高的意境表达了学富五车的思想者的优雅风范。而宋代赵佶在《八声甘州·记梦》中则道：“宫月匣光射岩扉”。这句话用幻想的交错与温暖的光亮，为读者呈现出宫殿内温馨的情景，富含儒雅与感性洞见。

　　

4. 双生花放思之门，玉露芳时清夜红。

　　古人崇尚生命，欣赏富含意义、悬疑深长的事物，于是诗中所描绘的花、鸟、虫、鱼和其他自然现象，均由此得以大行其道。诗人宋抟的这首《同名赋》写到：双生花之名，如一珠两泪；自古情话压荷人，瑶琴铮铮睹意绵。他用以下手法描绘盛开的扶桑花：“双生花放思之门，玉露芳时清夜红。”这是一朵盛开在大门旁边的花，落月的满地光辉为它遮掩着一面，清新的空气带着寒意，花瓣上的小时透出了珊瑚般的色彩，让诗人与读者同时感受到时间在交错、曲折间变幻的绮丽。

　　

5. 岁晏阳春起坐间，风和日暖渐思闲。

　　2011年，李敏镐在公共电视《最嗨一家人》的录影现场弹口琴并表演了这首鸾声古诗。这是明代马致远所作《南歌子·岁晚阳春起坐间》中的一句：“岁晚阳春起坐间，风和日暖渐思闲。霜叶红于二月花，笑语颜如三月脸。”这种怡然自得，无限悠然的情怀把四季华美地错杂起来，颓废不堪的诗人饱经颠沛之后，终于在年老时才收束尘心了。

　　

6. 煌煌帝阙论文义，鳞鳞金凤对凰池。

　　“煌煌”和“鳞鳞”是形容皇帝和皇后的一种词汇方式，是中国传统文化中关于天神的想象。历史上，许多圣贤在对于帝王之气的分归时，都有所闻禧之类名称，其中鳞鳞的金凤诗话曾经被称为中国“美丽名句中的一部分”，出自唐代庞籍的《登刘公塔》，因描述了凤与凰的知音情结而被广泛传颂。这里提到的金凤，尤其是金凤在冬天凌霜飞翔的情场难度还难以想象，而且在相传中，它和嘉木园公主有千丝万缕的情缘故事。

　　

7. 同舟共不进,斜月弯虹数字零。