仁义得诗句 人无喜欲言 其所媿者何-简介

　　 仁义是中华民族传统美德之一，广泛存在于古代文化中。仁者爱人、宽厚恕违；义者为正为公、尽心尽力。这两种美德都强调了人与人之间的互助互爱，充分体现了人性的高尚与真善美的内在追求。诗句中有许多描写仁义的诗句，让我们一起来领略一下吧！

　　

1. 仁者天下莫贵

　　 仁者一心天下为，高尚思想广袤大。尊重人权，尊重人的尊严，建立在对生命的尊重上。他匡扶正义，献身社会，从来不图导致个人利益和收入的事情。这样的人朴实而纯正，正义而英明，他们的品格与道德引领着社会的进步，并赢得了人们的敬仰。《论语》中说：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子’。”孔子谈到的这种仁君子的人格思想，已深深地影响了中国的历史发展。因此，在《易经》中说：“天行健，君子以自强不息”，举办者的宏伟目标必须以仁为基础！

　　

2. 人无喜欲言

　　 “人无喜欲言，人有恶欲"”是《诗经》的一句著名诗句，“人无喜欲言”注重的是人们追求谦虚、内敛的品德，而不是在得到成功或者在社交场合炫耀。在社会生活中表现出来的一种既强调礼貌、又万事不语的人生境界，要求人们保持平和内心的同时保持对别人的尊重，而内向性不是缺乏能力和不愿意表达，而是面对世俗的困扰所不见的独立自由主义。

　　

3. 其所媿者何>

　　 "其所媿者何"，出自《道德经》，这一句话有着深刻的人生哲理。简单来说就是，人们为什么会感到羞愧，这是因为自己的良心和道德感让自己心生羞耻。这个时候，我们应该在行为上遵守道德规范，在内心中发挥造福人民的美德，构建人类社会的合理秩序。如《左传·桓公十年》所说：“天既不遂人愿，思陶公之人事。”意思是说，天助自助矣，以天为例，人望其好，而自己未能顺利达成目标，却没有失去下一步应走的路。古人所言：“道之所在，虽居九重之上，无不从之者也。”这就说明道德美是至高无上的，生命的价值也应源于此。因此，人们应坚持时刻保持清新和伦理底线，敬畏历史和尊严，努力创造出真正美好的生活。

　　

4. 福因德得，祸由己造

　　 福因德得，祸由己造。这一句话准确地表明了一个人的人生格言应有什么样的风向：积累美德，制止恶习。理由很简单，当一个人身体健康、品格彬彬有礼、待人以诚、燕尾服时，就会受到社会和家庭的支持和尊重，因此也能取得成功。由于它有揭示出一切命运的真正本质，立马成为了古典哲学名言之一。这句话告诫我们要苛求自身道德品质，齐心协力构建社会道德风气，才能实现人与人之间的和谐。

　　

5. 道义胜衣服

　　 "道义胜衣服”，实际上是说道德优于装饰和表面形式，这与“不乘车马，骑牛羊”类似。当然，我们仍需珍惜仪式、文化积淀等方面的精神滋养，但它们绝不应该成为空泛的表情和领地，而应成为思想灵感的源泉，丰富人类的精神世界。换句话说，只有真正内在美良好，才能体现外在的华丽，必须在行为中舒扬遑静之意。如《诗经·小雅·华池》所云：“无远弗届，不注不食。——从恕人事，谋脱于袂。”良好的品德本质和人类精神及社会进步息息相关，并必定促进人类道德理念有所更新，从而引领历史发展的潮流。

　　

6. 道义存兮

　　 “道义存兮”是《论语》中的一则颂扬贤才道德高尚的名言。“存”即存在，“道义存”，意思是说道德的价值在人生道路上始终存续着。而真正的胜利，并不在于他人对自己赐予了多大的荣誉与地位，而是自我完善，让自己走上道德正途，从而充实成为一个真正有魅力的人。正是由于如此坚持不懈地完善人性，扬善树良，乃能实现个人自由精神与社会人文智慧之间的和谐！

　　

7. 智者乐水，仁者乐山

　　 这一句话出自《庄子》。意思是智者爱水，善于危中求机，把危险转化为机会，仁之美也就在于此；而仁者运用心灵方面的勇气和浩然正气，喜欢登高，酷爱大山，表现出自然、朴实、谦虚等多种品质。这一系列的素质，为世界培育了一大批温暖神往、堂堂正义的人物形象，也是我们努力的方向：心灵的强大源于高贵高尚，仁者的心灵之美让自己成为了