龙被 诗句赏析

　　龙，是中华民族的图腾，也是幸运、权力和荣耀的象征。在中国文化中，龙被视为一种神兽，与中国文化紧密相连。历史上，龙被经常出现在诗歌中，令人流连忘返。本文将通过赏析一些诗句，来探讨“龙被”在诗歌中的形象和内涵。

　　

一、王之涣《登鹳雀楼》

　　“白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”这是王之涣的名篇《登鹳雀楼》。其中，“龙被”就隐含在“更上一层楼”这句诗中。在中国文化中，“龙被”往往被赋予顶端地位，而“更上一层楼”就暗示了超越自我的向上攀登，这种向上的力量就如同龙的飞升一般。此外，王之涣也利用龙的图腾意义，表现了人们对于进取和成功的愿望和追求。

　　

二、杜甫《龙》

　　“东风无力百花残，青山犹在几度夕。此时踏青无限好，别有忧愁暗恼人。——《龙》

　　杜甫是唐代最具影响力的诗人之一，他的作品多被称为“大风歌”，现代流传较广，其笔下描绘出的景象让人过目难忘。《龙》这首诗，表现了春季草木复苏，但轻柔的东风却无力接续，悲怆和忧愁的气息扑面而来。诗中作者利用龙意象，表达了对于中华民族的命运和振兴的关切和期望。

　　

三、白居易《赋得古原草送别》

　　“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”——《赋得古原草送别》

　　白居易是唐代著名的文学家和政治家，被称为“诗鬼”。《赋得古原草送别》这首赋体诗，表现了草木轮回的生死变化。在诗中，“彼此一岁一枯荣”的人类和自然界呈现出同样的生态规律，而“龙被”正好承载了这种永恒的变化。每年夏天，当炎炎烈日照耀在广袤草原时，“野火烧不尽”，春风吹来，草原便一片新生。这种生机勃勃、生生不息的力量就如同龙在运转一般，展示了上天使其过程无法停摆，给人以信心和力量。

　　

四、苏轼《水龙吟》

　　“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”——《水龙吟》

　　苏轼是中国文化史上的重要人物，他不仅是一位大文豪、大大家，还是一位重要的政治家和历史学家。《水龙吟》是他的代表作之一，是词中的经典之作,写从山间序幕到水堂的访友，他骑上青鸟、乘风而去，宛然与天空融为一体。词作的后半分为“我欲乘风归去”，把革命的信仰激发出来。“高处不胜寒”则是苏轼对于上升和跃过所带来的一种恐惧。然而，他却逆势而行，起舞弄清影，尽情地体现了生命与自然相融合的力量和自由。

　　

五、辛弃疾《水调歌头·丙辰中秋》

　　“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”——《水调歌头·丙辰中秋》

　　辛弃疾是中国宋代著名文学家、爱国诗人，留下了不少经典佳作。《水调歌头·丙辰中秋》这首词，主人公表达了对过去似水年华的怀念和对于未来的憧憬。词作中，“龙被”被利用为传统神话的符号，寓意着美好的愿景和未来的希冀。在这首作品中，辛弃疾通过对于传统文化仪式的回味和对于士人社交生活的描绘，真实地展示了生命是短暂却充满希望和梦想的力量。

　　

六、总结

　　在中国文化中，龙被视为神物，寓意着幸运和荣耀。在不同的诗歌中，龙被以各种不同的方式运用，因此产生了不同的内涵和形象。杜甫在《龙》中传达了对于自然生态循环和国家命运的关切；王之涣则将龙意象揉进到进取和成功的乐观情绪中；辛弃疾则以传统民俗和神话为基础，赋予龙更加具有象征性的意义。这些经典的诗句，通过龙这个图腾形象，传达出了中国文化中生命坚韧、向上向善、永续不息的精神内涵，展现出了文化的峥嵘和生命的无限力量。